LITMIR.BIZ

Скачать книгу

Величавая красота летних гроз, как и бурного моря, зависит от шевелящегося хаоса и от возбужденной интенсивности стихийных сил, оспаривающих окончательное торжество у светлого мирового порядка. Совсем другое впечатление производит гроза в начале мая,

      Когда весенний первый гром,

      Как бы резвяся и играя,

      Грохочет в небе голубом.

      Гремят раскаты молодые…

      Вот дождик брызнул, пыль летит…

      Повисли перлы дождевые,

      И солнце нивы золотит…

      С горы бежит поток проворный,

      В лесу не молкнет птичий гам,

      И гам лесной, и шум нагорный,

      Все вторит весело громам…

      Ты скажешь, ветреная Геба,

      Кормя Зевесова орла,

      Громокипящий кубок с неба

      Смеясь на землю пролила.

(Тютчев)

      А вот у того же поэта картина наступающей грозы в летнюю ночь, в момент, когда хаотические силы еще только медленно готовятся к предстоящей страшной борьбе:

      Не остывшая от зною

      Ночь июльская блистала,

      И над тусклою землею

      Небо полное грозою

      От зарниц все трепетало…

      Словно тяжкие ресницы

      Разверзалися порою,

      И сквозь беглые зарницы

      Чьи-то грозные зеницы

      Загорались над землею…

      Или еще лучше:

      Одне зарницы огневые,

      Воспламеняясь чередой,

      Как демоны глухонемые,

      Ведут беседу меж собой.

      Как по условленному знаку,

      Вдруг неба вспыхнет полоса

      И быстро выступят из мраку

      Поля и дальние леса!

      И вот опять все потемнело,

      Все стихло в чуткой темноте,

      Как бы таинственное дело

      Решалось там, на высоте…

      Поскольку и в неорганическом мире в некоторых его явлениях мы находим действительное предварение (антиципацию) жизни, чем и обусловливается эстетическое значение этих явлений, постольку и звуки в неорганической природе, как выражение ее собственной жизни, приобретают свойство красоты. В жизни материальная природа внутренно проникается светом, поглощает его, претворяет во внутреннее движение и затем сообщает это движение внешней среде – в звуке. Там, где этот общий идеальный смысл звука как живого ответа материи на влияние света (статуя Мемнова, звучавшая на заре) не ясен для нас в частном звуковом явлении, там, где тела звучат не от себя, а лишь от внешнего и для них самих случайного воздействия, там не получается и никакого эстетического впечатления от звука.[4] При этом бывает и так, что известные звуки, которые в своей отдельности имеют явно механический характер и потому не производят никакого впечатления красоты, в совокупности своей могут выражать жизнь некоторого собирательного целого и в этом качестве приобретают эстетическое значение. Так, например, в стуке колес по мостовой нет ничего прекрасного, но шум города, хотя и слагается главным образом из подобных некрасивых звуков, производит, однако, в своей совокупности (т. е.

Скачать книгу