LITMIR.BIZ

Скачать книгу

Увидев слишком сильное сопротивление пространства своей воле, он отказался от противоборства с ним – хоть это и стоило Ему жизни.

      Тело Спасителя сняли с креста, положили где-то неподалеку, после чего оно изчезло. Так, смерть Спасителя, как и Его рождение, стала окутана туманом таинственности и неизвестности, а у многих верующих появилась не ослабевающая потом много веков надежда на Его возвращение и на установление когда-нибудь по всей Земле незыблемого Царства благоденствия и справедливости.

      Позже в одной из гробниц на Черной земле7, на родовом кладбище Царствующей семьи, было изображено разположение небесных тел и созвездий в день Его смерти. Спасителю также была посвящена одна из трех самых больших местных гробниц.

      Спаситель олицетворял для людей свет знаний и добра. Его счетали подобным Солнцу, дарующему людям свет. Его даже называли Солнцем. Поскольку знаком Солнца издревле был крест, а Спасителя почетали Солнцем, крест постепенно стал также и знаком Спасителя. К тому же, знак этот отдавал дань памяти Его страданиям на кресте перед смертью.

      В день смерти Спасителя произошло еще одно связанное с Солнцем событие – полное солнечное затмение8. Солнце померкло, стали видны звезды. Это событие, также как и появление новой звезды в год Его рождения, произвело на людей сильное впечатление. В последствие знаком этого события стало изображение части солнечного круга, видимой при затмении. Но поскольку в сознании людей такое изображение в первую очередь было связано с луной, а не с солнцем, то название к нему прижилось лунное – полумесяц. В последующие века полумесяц стал таким же вездесущим знаком поклонения Спасителю, как и крест.

      Спаситель был разпят на Южном берегу пролива между Белым и Чермным морем на одной из самых высоких гор этой области (Позже гору эту стали называть Бейкос.). Память об этом была надолго утрачена. Но в течение многих веков гора эта оставалась святым местом. Счеталось, что люди шли к могиле местного святого, жившего намного позже Спасителя. Правда, могила эта гораздо больше напоминала место разпятия, чем место захоронения.

      Поскольку Спаситель правил, проповедовал и был разпят в Илионе, город со временем стали счетать священным. Тогда, задним числом, город получил еще одно название – «Иерос». Название «Иерос» – «Иерос-город», «Ерос-рим», «Иерусалим» – стало чем-то вроде почетного звания для городов, почитавшихся святыми. Тот же смысл в слове «иерей» – святой человек, священник. В Арабском языке, например, званию священного города соответствует слово «мекка» (главный), в Индийском – «парват» (первый).

      Наиболее известными городами, которым было присвоено звание «священный» – «Иерос-Рим», стали Илион и Москва. Москву строили уже через четыреста лет после Спасителя. Илион получил звание священного города как родной город Спасителя, Москва – как новая столица

Скачать книгу