ТОП просматриваемых книг сайта:
Лубок от Совка. Анатолий Евгеньевич Филяев
Читать онлайн.Название Лубок от Совка
Год выпуска 0
isbn 9785448344824
Автор произведения Анатолий Евгеньевич Филяев
Жанр Публицистика: прочее
Издательство Издательские решения
2.1.15 Личные эмоции, как оценочные характеристики общественных отношений действуют и «внутрь» и «наружу». Они имеют и волновое и корпускулярное свойство. Волновое как предварительный «посыл – окрас» при или от распространения «воплей» в виде отношения к событию, которое еще только пытаются осознать – обозначить. Корпускулярное при подборе – реализации аргументов и формировании – окармливании эмоции мыслью – делами. Поэтому сложно объяснить отдельно одно или что – то из цепи взаимосвязанного, например, существование человека в разных окружениях из числа «предназначенных» или «создаваемых». Эмоциональная составляющая творчества, как основы развития разума, под воздействием многочисленных структур, стремящихся стать эгрегорами, приводит не столько к искривлению НЛС, а, главное, делает турбулентным общий вектор НЛП, организуя многочисленные тупики – завихрения – зацикливания, искажающие цивилизационное поле – пространство. Например, признаваемый сейчас за «решающий», инструмент оформления – оценки внутри и самой общественной конкуренции, являющейся, без сомнения, определенным «двигателем» прогресса на данном «этапе» развития в виде «денежной конкуренции», усилиями штатевровцев, превращается сейчас из СПОСОБА в непосредственную ЦЕЛЬ существования общества. Более того, этому инструменту практически официально поклоняются в штатах, присовокупляя к удавшимся – состоявшимся материальностям фактически маркетинговые – рекламные лейблы в виде «демократии» и «свободы».
2.1.16. Ни одна придуманная до сих пор идеология не уместилась полностью в государство, даже став его «как бы основой». В государстве умещается и существует способ производства, потому что на любой данный момент другого просто не существует и потому он сам «воплощает – становится» государством. И с этим приходится волей – неволей мириться. А вот общественное устройство постоянно ищет над или вне государственную, на каждый данный момент, идеологию. Утруждаясь при этом, как правило, не способом производства, а ожидаемой – возможной достойностью существования. Минимум две разрухи в общественном сознании выдвинули –