ТОП просматриваемых книг сайта:
Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти. Бронислав Виногродский
Читать онлайн.Название Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти
Год выпуска 2016
isbn 978-5-699-90833-2
Автор произведения Бронислав Виногродский
Жанр Философия
Серия Искусство управления миром
Издательство Эксмо
На следующий день князь Милосердный сказал Наставнику Жалеющему:
– Я сначала правил своей страной, обращая лик свой на юг, сохраняя с народом связь, тревожился о гибели людей. Думал, что это и есть высшее постижение. Ныне же послушал речи достигшего и боюсь, что нет во мне никакого понимания. Легкомысленным использованием себя могу страну погубить. Я и Дыров – не государь и подданный. Он мне друг по духу. Вот так.
Безгубый хромоногий горбун был советником у князя Духовного в Охранном царстве. Так любил его князь Духовный, что у людей обычных шея ему казалась слишком длинной и тонкой.
Урод, похожий на тыкву, с наростами на шее, был советником в Ровном царстве у князя Ив. Так любил его князь Ив, что у людей обычных шея ему казалась слишком длинной и тонкой.
В них настолько сильна была сила духа, что все забывали об их телесном облике. Когда человек не забывает то, что забывается, забывая то, что не забывается, это можно назвать забвением по-настоящему.
Так что мудрому человеку есть где погулять.
Знание несет беду, договоры приклеивают друг к другу, сила духа привязывает, а умения нужны для торговли.
Мудрец не замышляет выгод – зачем ему знания?
Не кроит – зачем клеить?
Нечего терять – зачем обладать силой духа?
Нет товаров – нужно ли торговаться?
Эта четверка – питание Неба.
Питание Неба – это небесная еда.
Когда получаешь еду от Неба, зачем тебе еще и человеческое?
Имея человеческий облик телесный, не имей человеческих чувств.
Обладая телесным обликом человека, становишься частью человеческой стаи. Но если нет человеческих чувств, тогда правда и неправда не владеют твоей личностью.
Узость мелочного взгляда делает тебя одним из людей.
Возвышенность в великом делает тебя одиноким в Небе.
Спросил у Наставника Силы Наставник Добрый:
– В человеческом истоке нет чувств?
– Так, – ответил Наставник Сила.
Наставник Добрый спросил:
– Но если нет чувств в человеке, то как же назвать его человеком?
Наставник Сила в ответ:
– Путь дает тебе облик, Небо дарует телесную наружность. Имея это, почему не назваться человеком?
Наставник Добрый в ответ:
– Но если определять человека, возможно ли отсутствие чувств?
Наставник Сила ему:
– Утверждение и отрицание определяет во мне чувство. Я определяю отсутствие чувств, говоря о человеке, в котором благосклонностью и неприязнью не разрушается мир внутри тела. Он, постоянно следуя естественному течению, не прибавляет к жизни.
Наставник Добрый спросил:
– Но если не добавлять к жизни, то откуда возьмется у него тело?
Наставник Сила в ответ:
– Путь даст ему облик, Небо дарует телесную наружность, и не нужно внутри разрушать свое тело благосклонностью и неприязнью.