Примечания
1
Подробнее см.: Рузавин Г. И., Ляшенко В. П., Митрошенков О. А. Философия. М.: Перспектива, 2007. С. 30–35.
2
Там же. С. 33.
3
См., напр., монографию: Ойзерман Т. И. Философия как история философии. СПб.: Алетейя, 1999.
4
Рузавин Г. И., Ляшенко В. П., Митрошенков О. А. Философия. – М.: Перспектива, 2007. С. 12.
5
Цит. по: История философии в кратком изложении / Пер. с чеш. И. И. Богута. М., 1994. С.50.
6
Там же. С. 54.
7
Палестра – школа физического воспитания для мальчиков и юношей в Древних Афинах.
8
Платон. Соч. в 3 т. Т.3. Ч. 1. С. 470.
9
Эллинизм (эллины – самоназвание греков) – период между 323 (год смерти Александра Македонского) и 30 до н. э. (год овладения римлянами Египтом) в истории стран Восточного Средиземноморья. Борьба за власть между преемниками Александра Македонского привела к образованию на месте его державы нескольких государств, политический строй которых сочетал элементы восточных монархий с особенностями греческого полиса; в течение II–I вв. эти государства постепенно попали под власть Рима. Культура эллинизма представляла синтез греческих и местных восточных культур.
10
Орфизм – течение в философии, генетически восходящее к личности легендарного певца Орфея. Его этическое учение основано на освобождении души из материи. Орфизм опирается на учение о переселении душ, понимая тело как место временного заточения души.
11
Откровение – в монотеистических религиях непосредственное волеизъявление Бога или исходящее от него знание как абсолютная ценность и норма человеческого поведения и познания. Выражается в текстах Священного Писания (в иудаизме и христианстве – Библия, в исламе – Коран) и Священного Предания (в иудаизме – Талмуд, в христианстве – сочинения Отцов Церкви, в исламе – Сунна).
12
Цит. по: История философии. Т. 1. М., 1957. С. 289.
13
Цит. по: Всемирная энциклопедия: Философия. М., Мн., 2001. С.1150.
14
Цит. по: Всемирная энциклопедия: Философия. С. 137.
15
История философии в кратком изложении. М., 1994. С. 353.
16
Бэкон Ф. Соч.: В 2 т. М., 1977–1978. Т. 2. С. 68.
17
Там же. Т. 1. С. 89.
18
Левиафан – библейское чудовище. Именно с ним Гоббс сравнивает механизм государства.
19
Цит. по: История философии в кратком изложении. С. 395, 396.
20
Там же. С. 397.
21
Там же. С. 400.
22
Цит. по: Домбровский А. Рассказы
