ТОП просматриваемых книг сайта:
Социальная педагогика. Учебник. Л. В. Мардахаев
Читать онлайн.Название Социальная педагогика. Учебник
Год выпуска 2013
isbn 978-5-7139-1014-3
Автор произведения Л. В. Мардахаев
Жанр Учебная литература
Серия Социальное образование ХХI века
Издательство ООО "Квант Медиа"
• владеть:
– нравственно-этическими знаниями, определяющими место и роль социального педагога.
Тема предусматривает рассмотрение следующих вопросов:
– деонтология социальной педагогики: понятие, сущность и содержание;
– аксиологические основы социальной педагогики;
– этические нормы и принципы социальной педагогики;
– стандарты этического поведения социального педагога.
2.1. Деонтология социальной педагогики: понятие, сущность и содержание
Термин «деонтология» введен английским философом, экономистом и юристом И. Бентамом (Jeremy Bentham, 1748–1832) для обозначения теории нравственности. По своей сущности – это теория, определяющая совокупность принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу и обществу, нравственные нормативно-регулирующие действия человека во всех сферах жизни, включая труд, быт и отношение к окружающей среде. В сфере профессиональной деятельности эти принципы и нормы повседневно регламентируют проявление специалиста, обусловленное его назначением, социальным статусом и ролью.
В литературе под деонтологией (греч. déon – долг; déontos – должное + logos – учение) понимается раздел этики, изучающий проблемы долга и должного; учение о морально-этических нормах и принципах поведения медицинского работника по отношению к пациенту. Долг – то же, что и обязанность, – категория этики, раскрывающая нравственные обязанности человека, выполняемые из побуждений совести. Должное – предписываемые нравственные обязанности специалисту по профессиональному назначению. По существу деонтология является учением о нравственном долге (нравственных обязанностях) специалиста (медицинского работника, педагога и пр.) перед обществом и государством.
Издревле общество предъявляло определенные нравственные требования к врачам, которым они доверяли самое важное – свое здоровье. В свою очередь и сами врачи в своих клятвах заверяли о приверженности к нравственным основам долга, стараясь заручиться верой больного в то, что они действительно смогут помочь ему и сделают все, чтобы его вылечить. Клятва – торжественное обещание; утверждение, уверение, подкрепленное упоминанием чего-нибудь священного, ценного, авторитетного. Можно утверждать, что с древнейших времен в клятвах закладывались основы этики и деонтологии врача.
Возникновение клятвы врача значительно древнее времени жизни Гиппократа. Согласно преданию, клятва восходит к семейным традициям и передавалась из рода в род. Сохранилась клятва, записанная Гиппократом, на ионийском диалекте древнегреческого языка. Она получила распространение во многих странах мира, задавая высокую нравственную планку личности и деятельности врача.
Анализ существа «клятвы Гиппократа» свидетельствует о том, что она содержит девять этических принципов или обязательств, которые можно объединить в два блока.
Первый – обусловлен долгом и как врача, и как отца:
1) уважение к учителю и обязательства перед ним.