ТОП просматриваемых книг сайта:
Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VI. Июнь. Святитель Димитрий Ростовский
Читать онлайн.Название Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VI. Июнь
Год выпуска 0
isbn 978-5-699-87882-6
Автор произведения Святитель Димитрий Ростовский
Жанр Религия: прочее
Серия Жития святых (Четьи-Минеи)
Издательство Издательство "Эксмо"
Память преподобного отца нашего Илариона Нового
Блаженный Иларион был сыном Петра, каппадокиянина[146], прислуживавшего при трапезе царской, и матери Феодосии, – людей благочестивых и богобоязненных; в юности он хорошо обучен был Священному Писанию. Когда ему исполнилось двадцать лет, он, по евангельскому слову (Мф. 10:37; Лк. 14:26), оставил отца и мать, дом и богатство и сделался монахом в обители Исихиевой близ Византия. Потом он пришел в обитель Далматскую[147], принял здесь великий ангельский образ и сделался учеником святого Григория Декаполита [148], в то время жившего здесь; святой Иларион подвизался в послушании, молчании и великом смирении. Он имел работу в монастырском саду и трудился в этом послушании десять лет; прочитывая историю добродетельного и богоугодного жития соименного себе преподобного Илариона Великого[149], он, насколько возможно, старался уподобляться сему угоднику Божию постом, всенощной молитвой и всеми прочими иноческими подвигами: посему и назван он был Иларионом Новым. Очистив и просветив свою душу, как солнце, он получил от Бога власть над нечистыми духами, так что мог изгонять их.
Преподобный Иларион Новый Далматский. Икона (минея). Начало XVII в. Церковно-археологический кабинет Московской духовной академии
Игумен обители той сделал его против желания священником, когда уже святой Григорий Декаполит ушел отсюда в другие места. Спустя несколько лет, когда игумен скончался, преподобный Иларион, узнав, что братия хочет сделать его игуменом, решил удалиться отсюда; с этою целью он тайно от всех ночью вышел из обители и ушел в Византий, в надежде отыскать здесь своего учителя святого Григория, но сей последний отплыл в Рим и, возвратившись оттуда, поселился на горе Олимпийской[150]. Иларион же пришел в один монастырь в Византии; монахи Далматской обители, узнавши о сем, начали просить святейшего патриарха Никифора[151] поставить им игуменом Илариона, хотя бы и против его желания. Патриарх сообщил об этом императору: призвав к себе Илариона, царь и патриарх увещевали его принять игуменство над Далматским монастырем. Не смея противиться царской и патриаршей воле, Иларион принял власть игумена и с усердием пас вверенных ему словесных овец в продолжение восьми лет. Потом скипетр греческого царства принял звероподобный мучитель Лев Армянин[152], который начал смущать Церковь Христову иконоборческой ересью[153], принуждая многих к своему еретическому мудрованию; тех же, кто не повиновался ему, он или подвергал мучениям, или изгонял в далекие страны. По его приказанию преподобный Иларион был приведен из обители к царю, который принуждал его принять еретическое учение. Добрый воин Христов не только не повиновался еретику-императору, но даже дерзновенно
Каппадокия – малоазийская область.
Далматская обитель была основана, собственно, святым Исаакием, подвизавшимся в IV в. (см. житие его под 30 мая); но название свое она получила от имени игумена Далмата, преемника Исаакия, управлявшего обителью в продолжение 55 лет.
Память его празднуется Святой Церковью 20 ноября.
Память его празднуется Святой Церковью 21 октября.
Олимп – гора в малоазийской области Мизии, на границе между Фригией и Вифинией. Здесь, между прочим, находился монастырь «в Символах», славившийся строгою подвижническою жизнью своих насельников.
Никифор I патриаршествовал с 806 по 815 г.
Лев V Армянин царствовал с 813 по 820 г.
Основателем иконоборческой ереси считается Константин, епископ Наколийский, живший в VIII в. Неразумно смешивая иконопочитание с идолопоклонством, иконоборцы жестоким и настойчивым преследованием иконопочитания хотели искоренить его из Православной Церкви. Самыми ярыми защитниками этой ереси были императоры Лев Исаврянин (царствовал с 717 по 741 г.) и Константин Копроним (с 741 по 775 г.). Эта ересь была осуждена на VII Вселенском Соборе, бывшем в 787 г. в Никее.