LITMIR.BIZ

Скачать книгу

с людьми. А «Златоуст», ссылаясь на Варуха, подразумевал будущее.

      «Книга пророка Варуха», – неканоническая книга «Библии». Евреи никогда не слышали о такой книге. «Еврейского её подлинника не сохранилось, и в русской Библии она переведена с греческого. Вследствие этого многие отрицают её подлинность и приписывают составление её какому-нибудь позднейшему эллинисту»65.

      Все пророки «Ветхого Завета» – евреи. Ни один из пророков не сообщил, что Иисус – это Бог. Вот почему афанаситы сочинили книгу пророка Варуха. Редактор сообщил о событии случившемся, – Бог пришёл на землю и общался с людьми. Ему нужно было написать так: «Бог придёт на землю и будет общаться с людьми». Редактор забыл о том, что Варух жил в VII веке до рождества Христа.

      Еврейского подлинника книги пророка Варуха не сохранилось. То есть подлинник был, а евреи потеряли или уничтожили его.

      «Епископ Антонин (Грановский) пытался доказать существование еврейского оригинала и даже дал его гипотетическую реконструкцию» (А. Мень66).

      Афанаситам не хочется воевать с евреями, поэтому – «еврейского подлинника не сохранилось». Если бы они обвинил евреев в уничтожении книги, те сказали бы им, что они сами сочинил эту книгу.

      Златоуст не является автором книги «Рассуждение против иудеев и язычников о том, что Иисус Христос есть истинный Бог» уже хотя бы потому, что книга пророка Варуха, на которую «Златоуст» ссылается, была написана, как я предполагаю, в X—XI вв., лет через шестьсот после смерти Златоуста.

      Со слов «Ипполита», Иисус-Бог – это смычок, а пророки – музыкальные инструменты («О Христе и антихристе»). Ипполит умер в 235 году. Смычковые музыкальные инструменты появились в Европе в Х веке. «Ипполит» (житель Х века) ссылался на неизвестные апокрифы. Он дорого заплатил бы, если бы ему дали сочинение «Книга пророка Варуха», в которой «пророк Варух» сообщил, что Бог стал человеком.

      11

      Афанаситы объявили Златоуста своим святым и сразу начали редактировать его биографию.

      Согласно Палладию (5), Мелетий назначил Златоуста чтецом, диаконом; Флавиан – пресвитером. У Сократа другое мнение (6: 3): епископ Зенон, находясь в Антиохии проездом из Иерусалима, назначил Златоуста чтецом; Мелетий – диаконом; а епископ Антиохии Евагрий (388—392) назначил пресвитером.

      Якобы Евагрий назначил Златоуста пресвитером – это не ошибка Сократа. Это первая попытка афанаситов объявить Златоуста членом их партии: Евагрий, – наследник святого Павлина Антиохийского, ставленника Римского папы, а Флавиан – затаившийся арианин, ожидающий пришествия нового Валента, и клятвопреступник.

      Доказательство Сократа, что Флавиан был клятвопреступником. Пресвитер Флавиан (подчинённый Мелетия) и пресвитер Евагрий (подчинённый Павлина), решив покончить с антиохийской схизмой, якобы поклялись не претендовать на епископство после смерти своих руководителей. Мелетий умер первым. Следовательно, Павлин стал единственным епископом Антиохии.

Скачать книгу