LITMIR.BIZ

Скачать книгу

в этом плане отличается современная удаленная от «цивилизации» Камчатка и важно, и существенно, народным целителям и врачам шире, использовать такой экологический лечебный потенциал Камчаткой флоры и фауны, выходя со своей продукцией на все мировые рынки, активно конкурируя с продукцией, которая вне Камчатского полуострова в естественной среде подвергается дополнительному химическому загрязнению.

      Такая же экологически чистая и безопасная продукция Охотского и Берингова морей, омывающих берега Камчатки, так как в них нет сброса ни промышленных предприятий, ни стока с сельскохозяйственных полей, загрязненных ядохимикатами, пестицидами, минеральными удобрениями.

      Сегодня многие потребители, осознают приоритет экологически чистой продукции и согласны осознанно платить дороже за продукцию, чтобы только она была экологически безопасной, какой и являются практически все лекарственные ресурсы Камчатского полуострова и всех морей тихоокеанской акватории его омывающих.

      Существенно, что западно-камчатский район Охотского моря один из наиболее продуктивных участков мирового океана, обладает высоким уровнем накопления фито- и зоопланктона, биомассы донных беспозвоночных, донных и пелагических рыб. На этот район приходится около 46% Российского вылова рыбы и в основном за счет минтая, лосося, трески, камбалы, краба и других.

      Истоки культуры и врачевания на Камчатском полуострове в Корякском автономном округе и в Магаданской области, в Чукотском автономном округе связаны с традиционной культурой и верованиями, населяющими этот регион народами: коряки, чукчи, ительмены, нымыланы, лауроветланы, юкагиры, нивхи, эвены, эвенки, олюторы и др.

      Владимир Атласов, отправившись в 1697 г. «для прииску новых землиц» писал, что коряки делятся на нымылан – оседлых береговых коряк и чавчувенов – оленеводов, что в дальнейшем начало звучать и писаться как чукчи, пройдя этапы сокращения слов от чавчувен до чукча.

      И здешний камчатский народный эпос гласит, и все, даже современные коряки считают, что первый житель и бог Камчатского полуострова Кутх – черный ворон, он же Куйкынниеку – собиратель лахтачьего жира.

      Коряки считают, что большинство людей умирает от Калау – (в системе представлений коряков злые существа, способные причинить вред человеку, его телу и организму), но случается, что Верховное божество и другие сверхъестественные силы и существа, не подвластные силе и воле человека, могут причинить смерть или болезнь из-за нарушение запретов или за то, что не принесена им жертва.

      Душа, или вернее сказать после нападения и наказа, получаемого от калау, душа покидает тело человека, поднимаясь высоко к Верховному Божеству. Отсюда большая вера в шамана, представителя калау на земле и могущего воздействовать на калау.

      Шаманы передают

Скачать книгу