ТОП просматриваемых книг сайта:
Футураструктурология (Новый Вавилон). Часть 3. Эдуард Сокол-Номоконов
Читать онлайн.Название Футураструктурология (Новый Вавилон). Часть 3
Год выпуска 0
isbn 9785006511972
Автор произведения Эдуард Сокол-Номоконов
Издательство Издательские решения
Еще одним фактором, гарантирующим человечество от естественного вымирания, является трансформирующее клонирование. По существу это процесс управляемой эволюции, в котором человек совершенствует себя, управляя генетическими изменениями в процессе непрерывного воспроизводства. Однако здесь человечеству придется преодолеть барьеры совсем иного рода. Основу новой этики будет образовывать тезис об абсолютной ценности свободы выбора сущности и образа собственного «я». Этот тезис полностью разрушает тезис об исключительной ценности самого человека, на котором основана в том числе и современная религиозная этика. Человек (или не человек, в строгом смысле слова) уже не высшее творение бога, а творение самого человека. Конечно, это не выходит за общую религиозную парадигму, утверждающую, что все деяния человека от бога. Может ли бог совершенствовать и изменять человека руками и разумом самого человека – вот основа переходной этики. Альтернативой ей является человеконенавистническая ксенофобная парадигма о второсортности трансформируемых людей, в том числе генно-модифицируемых клонов. Эта парадигма очень живуча и исторически обусловлена даже на уровне бытовой ксенофобии. Современный человек пока еще очень невосприимчив к любым попыткам изменить свою внешнюю форму, воспринимаемым как уродование. Вместе с тем некоторые возможные изменения могли бы восприниматься как желаемые и предпочтительные. Например, человечество было бы лояльно к обладанию ангельскими крыльями и, вероятно, эстетически малозаметными жабрами. Вероятно, что человечество было бы способно перенести свою привязанность на человеко-собак и человеко-кошек, но появление человеко-крокодилов и человеко-пауков вряд ли было бы приветствуемым явлением. В целом это вырастает в проблему самоидентификации человека будущего, который, возможно, уже не совсем относится к биологическому существу вида Homo Sapiens.
Не меньшее количество этических проблем вызывает соединение человека с машиной, также гарантирующее человечеству защиту от эволюционного вымирания. Предельными становятся состояния, когда человеческим остается лишь мозг. А вместе с тем такие исходы весьма предсказуемы при освоении планет Солнечной системы, на которых отсутствуют условия для биологической жизни. Этика сосуществования киборгов и биологических существ совершенно нами не исследована. Какая степень внутренних или внешних изменений способна повлиять на наши взаимоотношения. Как скоро человек, осознающий себя совершенной и почти бессмертной машиной, откажется от генетического родства со своим биологическим прототипом?
Человек, с необходимостью