Модерн и процесс индивидуализации. Исторические судьбы индивида модерна - Полякова Наталья Львовна

Скачать книгу

и контрактуалистских воззрений. Раннемодерновому либерализму присуща отчетливо выраженная индивидуалистская установка, проявлявшаяся прежде всего в отрицании абсолютистских притязаний государства, стремлении определить пределы возможного вмешательства государства в экономическую и политическую жизнь.

      При рассмотрении раннего либерализма в контексте процесса индивидуализации следует указать, прежде всего, на его фундаментальный постулат, в соответствии с которым реализация индивидами своих приватных интересов означает реализацию общественного интереса. Индивидуально-приватные интересы и общественные интересы совпадают. Именно такая позиция раннемодернового либерализма, отношение к роли государства, тесная связь с буржуазией станут основным содержанием идейных баталий вокруг либерализма и внутри либерализма в его дальнейшей долгой истории.

      Контрактуалистские и либеральные воззрения нашли отражение и в экономической теории XVIII в. Как известно, во второй половине XVIII в. оформились две влиятельные экономические теории – британская политическая экономия и теория физиократов во Франции.

      В случае с британской политической экономией новое понимание естественного права содействовало утверждению представлений об автономности экономической сферы. Кроме того, оно способствовало утверждению идеи о том, что экономические отношения могут и должны регулироваться взаимными контрактными обязательствами индивидов.

      Школа физиократов относилась индифферентно к юснатурализму. Вместе с тем новое понимание естественного права, уже не связанное традиционным образом с божественно-трансцендентной сферой, способствовало утверждению представления об экономической сфере как об автономной сфере, подчиняющейся естественным закономерностям, соответственно не подлежащей внешнему вмешательству, в том числе государственному.

      1.2.3. Моральное сознание

      Процесс индивидуализации, идейную историю которого в XVII—XVIII в. мы здесь рассматриваем, находил воплощение не только в сферах политических и экономических отношений. Этот процесс во все большей степени становился и процессом автономизации и индивидуализации сознания индивидов. Это процесс оформления субъективности индивида модерна.

      Важнейшими элементами такого процесса стали появление новой модерновой индивидуальной идентичности и новое моральное сознание. Новое моральное сознание нашло яркое теоретическое выражение в моральной философии XVIII в.

      Представители этой философии разрабатывали концепцию «морального чувства», которое антропологически предзадано человеку, является его природным свойством. Именно моральное чувство является основой нравственности, лежащей в основании социальных отношений.

      Энтони Шефтсбери (1671—1713) обосновывает позицию, утверждающую автономность индивида, автономность его нравственного

Скачать книгу