ТОП просматриваемых книг сайта:
Великий князь Константин Николаевич и Русский Иерусалим: к 150-летию основания. Сборник статей
Читать онлайн.Название Великий князь Константин Николаевич и Русский Иерусалим: к 150-летию основания
Год выпуска 2012
isbn 978-5-91674-184-1
Автор произведения Сборник статей
Жанр Религиоведение
Издательство ""Научно-издательский центр ""Индрик""
Русское подворье. Литография, 1860-е гг.
«Византийский стиль» был по преимуществу стилем культового зодчества. Храмы, построенные в «византийском стиле», всегда были православными[74]. Сам стиль храма, таким образом, мог служить признаком конфессиональной идентификации, что было особенно важно при строительстве в Иерусалиме, где в это время строились храмы всех христианских конфессий.
В России в 1860-1870-е гг. храмы в «византийском стиле» были построены и в Петербурге, и на окраинах империи. Одним из первых примеров может служить церковь у Греческого посольства в Петербурге (1863–1866) по проекту Р.И. Кузьмина. Прототипами этой церкви служили малые византийские храмы Греции, но она отличалась от них симметричностью композиции и сухостью прорисовки деталей. В аналогичном стиле построены храмы по проектам Д.И. Гримма в Херсонесе (1861–1879)[75] и Тифлисе (1865–1870-е гг.). Эти сооружения отличает скрупулезное воспроизведение подлинных деталей византийского зодчества – двухчастные и трехчастные окна и аркады, опирающиеся на массивные колонны, плоский купол с полуциркульными окнами барабанов, аркатурные пояса.
План Русского подворья. Арх. Ф.И. Эппингер. 1860 г. АВПРИ.
Собор св. Троицы в Иерусалиме (1860–1864), являющийся результатом коллективного творчества архитекторов Ф.И. и М.И. Эппингеров, принадлежит к самым ранним сооружениям, построенным в «византийском стиле». Некоторые особенности композиции и облика храма св. Троицы обнаруживают генетическое родство с классической традицией или представляют своеобразный синтез черт древнего византийского зодчества и зодчества Нового времени, где одно невозможно отделить от другого. На архитектурный облик собора св. Троицы в Иерусалиме, несомненно, оказал влияние стиль соборов афонских монастырей. Хотя в данном случае говорить ни о подражании,
73
Борисова Е.А. Русская архитектура второй половины XIX в. М. 1979. С. 120.
74
Кириченко Е.И. Русская архитектура 1830-1910-х годов. М.1982. С. 159.
75
Собор св. Владимира в Херсонесе заканчивал архитектор М.Г. Арнольд.