Неглект - Лёнька Лёнькович

Скачать книгу

размышления митрополита Антония Сурожского: «Если поставить перед собой вопрос, что такое насилие, мне думается, важно помнить, что это слово одного корня со словом «сила» или «брать силой». Насилие – это действие или ситуация, в которой намеренно (а порой и непреднамеренно) применяется сила в попытке посягнуть на независимость человека, группы людей или страны, в попытке разрушить цельность человека, принудить его стать не тем, кто он есть, или заставить поступать вопреки велениям совести, вопреки убеждениям, вопреки своей природе. Это – отрицательная сторона насилия, но при всем том в Евангелии есть место, в котором говорится, что «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его».

      <…>

      Если мы осознаем, что конфликт может стать созидательным, когда он коренится в любви, в самоотдаче, в любви крестной, жертвенной, то положение изменится. Если в таком духе подходить к конфликтам, то можно попытаться действовать творчески, и тогда конфликт, ненависть, агрессия потеряют свою разрушительную силу».

      «Люби!» – поют шуршащие березы,

      Когда на них сережки расцвели.

      «Люби!» – поет сирень в цветной пыли.

      «Люби! Люби!» – поют, пылая, розы.

      Страшись безлюбья. И беги угрозы

      Бесстрастия. Твой полдень вмиг – вдали.

      Твою зарю теченья зорь сожгли.

      Люби любовь. Люби огонь и грезы.

      Кто не любил, не выполнил закон,

      Которым в мире движутся созвездья,

      Которым так прекрасен небосклон.

      Он в каждом часе слышит мертвый звон.

      Ему никак не избежать возмездья.

      Кто любит, счастлив. Пусть хоть распят он.

Константин Бальмонт

      Змей-искуситель не силою заставил Еву вкусить запретный плод «от дерева познания добра и зла» (Бытие 2:17) и дать «также мужу своему» (Бытие 3:6). Это не было насилием. Каин первым из рода человеческого по собственной воле позволил себе лишить жизни единокровного брата. Запретный плод, сорванный в раю, обернулся первой человеческой жертвой.

      «…да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира, от крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. Ей, говорю вам, взыщется от рода сего» (Евангелие от Луки 11:50—51).

      Святой Феофилакт Болгарский, архиепископ Охридский в своем толковании так объясняет эти слова Господа нашего Иисуса Христа: «Господь обнаруживает также, что иудеи – потомки Каина и наследники его злобы… Вы, – говорит, – убивали пророков, братьев ваших, как и он – Авеля».

      …И плясавшую так чудно

      Царь готов вознаградить,

      И клянется безрассудно

      Ей – что хочет – подарить.

      Требуй, дочь Иродиады,

      Той убийственной награды,

      Что утешна будет ей —

      Злобной матери твоей!

      Царь! Ты видел пляску – чудо,

      Так

Скачать книгу