LITMIR.BIZ

      «Со времени завоевательных походов Александра Македонского, начиная с 322 года до нашей эры, развитие „замкнутой" греческой философии начало приобретать глобальные масштабы. Новое течение, вобравшее в себя идеи Зороастризма, Буддизма и других восточных и западных философий, стало носить название эллинизм. К тому времени написание Ветхого Завета уже было закончено и Израиль был небольшим островком семитской цивилизации, который встретился на пути греков.

      … На территории персидской империи преобладал Зороастризм, и только малочисленная группа людей вокруг Иерусалима исповедовала иные принципы. По этой причине семитская культура не оказала никакого влияния на развитие эллинизма как глобальной философии. Во времена Нового Завета эллинизм оказывал влияние на еврейскую культуру. Саддукеи были сторонниками ассимиляции иудеев и иудаизма в эллинистическую культуру. Однако, несмотря на отдельные проявления греческого влияния, Библейский менталитет сохранил свою самобытность»[5](выделения автора).

      Таким образом, есть ещё еврейский/библейский тип мышления.

      Еврейский/библейский тип мышления

      «Вы, конечно же, обратили внимание на то, что библейское повествование о событиях, о Боге, о людях передано в непривычной для нас, очень сжатой, скупой на слова форме, где отсутствуют привычные для нас описания. В Библии мы не находим описания устройства Вселенной или природы Бога.

      Греки издревле стремились познать природу и составные части любого предмета или явления. Именно греческие философы ввели понятие „атом“ – как мельчайшей части материи. Само слово „материя" изобрёл Аристотель в противовес атомарной модели Демокрита. Демокрит утверждал, что всё в мире состоит из мельчайших атомов. Аристотель считал, что весь мир – это сплошная материя. Греки всё стремились описать, разобрать, „разложить по полочкам". „Семита" же прежде всего интересует не описание, а действие. Не то, как выглядит предмет и из чего он состоит, а то, как он действует.

      На

Скачать книгу