Скачать книгу

религиозно-философский дискурс пути России к гражданскому обществу // Вестник Новгородского государственного университета. Серия «Гуманитарные науки: философия, культурология, правоведение», 2000, №16, с. 43.

      38

      Цит. по: Завершинская Н. А. Указ. соч., с. 44.

      39

      Так мессианизм в большей степени характерен для мусульман-шиитов, так как именно шиитское меньшинство во многих странах испытывало гонения, и ожидания пришествия последнего преемника пророка Мухаммада связывались с народными чаяниями об установлении справедливости на земле. См.: Duncan P. Russian Messianism: Third Rome, Holy Revolution, Communism and After. L.: Routledge, 1999; Мессианизм // Интернет-сайт ru.wikipedia.org

      40

      Цит. по: Завершинская Н. А. Указ. соч., с. 43—44.

      41

      «Остров Россия» vs. «остов Россия» / Беседа Михаила Ремизова с Вадимом Цымбурским // Интернет-сайт russ.ru, 2001, 12 июля.

      42

      Orthodoxy, Autocracy, and Nationality, also known as Official Nationality // Интернет-сайт en.wikipedia.org

      43

      Ослабление и проблемы российского православия при сохраняющейся силе других религий отражено в художественных произведениях, см. напр.: Крестовский В. В. Тьма египетская. Тамара Бендавид. Торжество Ваала. М.: Камея, 1993.

      44

      Осипов Г. В. Социальное мифотворчество и социальная практика. М.: Норма, 2000, с. 5.

      45

      «Остров Россия» vs. «остов Россия». Указ. соч.

      46

      Сергеева А. В. Русские: стереотипы поведения, традиции, ментальность. М.: Флинта, 2006, с. 158, 161.

      47

      См.: Романенко Л. М. Социальные технологии разрешения конфликтов гражданского общества: экзистенциальные альтернативы современной России на пороге третьего тысячелетия. М., 1998, с. 37—54.

      48

      См.: Hofstede G. Cultures and organizations: Software of the mind. London: McGraw-Hill, 1991.

      49

      Ахиезер А. Специфика российской политической культуры и предмета политологии // Pro et Contra, 2002, том 7, №3, с. 66.

      50

      Там же, с. 67.

      51

      См.: Дмитриев М. Э. и др. Изменения политических настроений россиян после президентских выборов: доклад экспертов Центра стратегических разработок Комитету гражданских инициатив // Интернет-сайт csr.ru 2012, 23 октября.

      52

      См.: Крапивенский С. Э., Омельченко Н. В., Стризое А. Л. и др. Цивилизационный подход к концепции человека и проблема гуманизации общественных отношений / Под ред. д-ра филос. наук, проф. С. Э. Крапивенского. Волгоград: Изд-во ВГУ, 1998, с. 31. Так законы Солона еще в 600 г. до н.э. «из межличностного дела, решаемого в живом общении и взаимодействии, превратили отправление правосудия в интерпретацию неодушевленного свода правил, что стало важнейшей стадией в развитии надличностного института государства и абстрактного мышления». См.: Осборн Р. Цивилизация. Новая история Западного мира / Пер. с англ. М.: «АСТ», 2008, с. 83.

      53

      См.: Luhmann N. Ausdifferenzierung des Rechts: Beiträge zur Rechtssoziologie und Rechtstheorie. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 1981, S. 39—45. Позитивное право с древности противопоставлялось «естественном�

Скачать книгу