ТОП просматриваемых книг сайта:
Драгоценные истины из греческого языка. Том 1. Рик Реннер
Читать онлайн.Название Драгоценные истины из греческого языка. Том 1
Год выпуска 2007
isbn 978-5-91384-01-10
Автор произведения Рик Реннер
Издательство АминьБукс
А других страхом спасайте, исторгая из огня, ненавидя даже одежду, которая осквернена плотью.
Не знаю, как вы, но я считаю, что слово «ненавидеть» довольно резкое и его не следует употреблять часто. Мы с Дэнис запретили своим детям произносить его. Даже если нам что-то приходится не по душе, мы никогда не позволяем ни себе, ни детям употреблять слово «ненавижу» для выражения своей неприязни. Это слишком негативное выражение своих эмоций.
Но всё-таки кое-что ненавидеть нужно, а что именно – об этом говорится в 23-м стихе Послания Иуды: «ненавидя даже одежду, которая осквернена плотью».
Слово miseo — «ненавидеть» – одно из самых экспрессивных слов в Новом Завете, выражающее крайнюю неприязнь, которая легко перерастает в ярость и неистовство. Так что Иуда, говоря о ненависти к одежде, осквернённой плотью, побуждает испытывать к ней не просто неприятие, а глубокое отвращение.
То же самое слово miseo Иисус употребил в Откровении 2:6, 15, говоря, что Он ненавидит дела николаитов, Ему отвратительны их действия. По мнению Иисуса, дела и учение николаитов противны, отталкивающие, омерзительны, тошнотворны. Господь Иисус испытывал глубокое отвращение к их делам и считал их гнусными, и у нас должно быть такое же отвращение к греху, абсолютная нетерпимость к нему в собственной жизни и жизни других верующих.
Эта часть 23-го стиха из Послания Иуды передаёт следующий смысл:
«Вы не должны мириться с грехом в своей жизни или жизни других верующих. Более того, у вас должна быть крайняя неприязнь и глубокое отвращение к греху…»
Отвращение к греху должно быть настолько сильным, что нужно ненавидеть «даже одежду, которая осквернена плотью». В античные времена словом «одежда» называли нижнее бельё. Если человек меняет верхнюю одежду, а нижнее бельё носит грязное, это говорит о том, что у него серьёзные проблемы с чистоплотностью.
Грех – это не поверхностная, внешняя проблема. Если мы позволим себе неправильное отношение или поведение, моральное разложение распространится туда, куда не может дойти разложение физическое: оно проникнет в самые глубокие, самые сокровенные уголки нашей души. Это нравственное загрязнение может начаться как внешняя проблема, ведь и грязь сначала пачкает верхнюю одежду. Но если от этой грязи вовремя не избавиться, она начнёт проникать во все сферы жизни человека, пока полностью не испачкает его. И тогда человек уже «осквернён плотью». Слово spiloo – «осквернять», переводится и как пачкать, марать, загрязнять. Человеку нужно разобраться с проблемами нравственной нечистоты прежде, чем они станут слишком серьёзными. Игнорируя же их, он дойдёт до того, что вся его жизнь станет грязной.
Вторая часть 23-го стиха имеет такое значение:
«....И не просто разбирайтесь с поверхностными проблемами греха, маскируя истинное положение. Будьте честны перед собой в отношении того, что происходит. И будьте категоричны с грехом, не допуская, чтобы он проник в самые сокровенные части вашей жизни. Если грех уже начал