Антология хожений русских путешественников XII-XV века - Елена Малето

Скачать книгу

а также для изучения политической идеологии Руси62. Ряд сообщений хожения уникален. Это – сведения о блюде княгини "Ольги Руской" в Софийском соборе, о посольстве в Царь-град волынского князя Романа, о полоцком князе Борисе и княгине Ксении Брячиславне, похороненных в царьградских церквах Платона и Даниила. На протяжении последних ста лет к тексту «Книги "Паломник"» Антония не раз обращались историки византийской культуры Н.П. Кондаков, Х.М. Лопарев, Д.В. Анналов и др.63 Первым издателем текста хожения был П.И. Савваитов64. В дальнейшем изучению рукописных традиций этого источника уделяли внимание П.М. Строев, И.И. Срезневский, Х.М. Лопарев, М.Н. Сперанский, O.A. Белоброва и Н.И. Прокофьев65. Текст источника сохранился в рукописях не ранее XVI в. Из сохранившихся девяти списков к XVI в. относятся три (остальные шесть датируются XVII и XVIII вв.). Таким образом, списки хожения известны в трех редакциях. В первой из них («Книга "Паломник". Зъ Богом почитаем. Сказание мест святых во Царыраде. Благослови отче». Начало: "Се аз, недостойный многогрешный Антоний, архиепископ Новгородский…") отсутствует упоминание о латинянах66. Вторая редакция озаглавлена: "Повесть о Цари граде, колико было драгих вещей". Начало: "Царски град стоит на три угла крестообразно…"67. Она завершается известием о разграблении и порче царьградских святынь крестоносцами. Третья редакция представляет значительное сокращение текста: здесь отсутствует имя Антония, нет сведений о блюде "Ольги Руской" и о посольстве в Царьград волынского князя Романа68. Х.М. Лопарев считал две первые редакции авторскими69. В отличие от него американский ученый Дж. Врун видит во второй редакции компиляцию, являющуюся трудом нескольких авторов70.

      Анонимное хожение конца XIII – начала XIV в. – источник, состоящий только из Вступления и описания святых мест. Здесь описываются собор Святой Софии, близлежащие церкви, монастыри на побережье Босфора и другие достопримечательности (Ипподром, Константинов форум, Колуянов городок и т.д.). Важное место в тексте занимают легенды. Анонимное хожение – прекрасный путеводитель по святым местам для паломников71. Этот источник дошел до нас в переработанном виде в двух памятниках, известных под названием "Беседа о святынях Царьграда" и "Сказание о святых местах и о Констянтинеграде". Текст "Беседы" был найден и издан Л.Н. Майковым по трем спискам72. Анализируя памятник, историк пришел к выводу, что "Беседа" имела своим основным источником какое-то неизвестное ему анонимное описание Константинополя73. Изучением текста этого хожения длительное время занимался М.Н. Сперанский. Им было обнаружено, а позднее опубликовано анонимное хожение "Сказание о святых местах и о Констянтинеграде", известное из рукописи ГИМ собрания И.Е. Забелина № 416 (314)74. На основе сравнения текстов "Беседы" и "Сказания" М.Н. Сперанский пришел к следующим выводам: во-первых, ни "Сказание" не зависит от "Беседы", ни "Беседа" – от "Сказания". Во-вторых, значительное текстуальное сходство обоих памятников,

Скачать книгу

<p>62</p>

Подробнее см.: Белоброва O.A. Антоний // СККДР. Вып. 1. С. 39-Ю; Флоря Б.Н. К генезису легенды о дарах Мономаха // ДГ. 1987. М., 1989. С. 187-188; Matsuki Е. Novgorodian travelers to the Mediterranean world // PaP (Tokyo). № XI. 1988. P. 3-7.

<p>63</p>

Кондаков H.П. Византийские церкви и памятники Константинополя. Одесса, 1887; Он же. Иконография Богоматери. Пг., 1915. T. II. С. 48-50; Книга "Паломник" – Сказание мест Святых во Царьграде… Айналов Д.В. Примечания к тексту книги "Паломник" Антония Новгородца // ЖМНП. 1906. № 6. С. 233-276; 1908. № 2. С. 81-106; Он же. Два примечания к тексту Антония Новгородского // Сб. ст. в честь Д.А. Корсакова. Казань, 1912. С. 181-186.

<p>64</p>

Путешествие Новгородского архиепископа Антония в Царьград в конце XII столетия / Предисл. и примеч. П.И. Савваитова. СПб., 1872. С. 13-184.

<p>65</p>

Подробнее см.: Белоброва O.A. «Книга "Паломник"» Антония Новгородского //ТОДРЛ. Л., 1974. T. XXIX. С. 178-185.

<p>66</p>

Книга "Паломник" – Сказание мест Святых во Царьграде… С. 71.

<p>67</p>

Там же. С. 40.

<p>68</p>

Белоброва O.A. О «Книге "Паломник"» Антония Новгородского // ВО. М., 1977. С. 226-235 (сокр. изд. текста, список: ГИМ. Собр. И.Е. Забелина. № 416).

<p>69</p>

Книга "Паломник" – Сказание мест Святых во Царьграде… С. 219-220.

<p>70</p>

Vroon Gl,. The making of the Medieval Russian journey. Diss. University of Michigan, 1978. P. 140-141.

<p>71</p>

Книга хожений… С. 255-267.

<p>72</p>

См.: Майков Л.H. Материалы и исследования по старинной русской литературе. 1: Беседа о славянских и других достопримечательностях Царьграда // Сб. ОРЯС. СПб., 1890. Т. 4. Вып. 51.

<p>73</p>

Там же. С. 34-35.

<p>74</p>

Сперанский М.Н. Указ. соч. С. 35, 83, 126-137.