LITMIR.BIZ

Скачать книгу

мир и его обитатели бесплодны,

      Оба они единодушны в неверности.

      1650 Чадо дольнего мира так же неверно, как дольний мир,

      Хоть и обратит к тебе лицо – это лицо окажется затылком.

      Чада мира иного, как и сам иной мир, по своей благости

      Навечно постоянны в обете и договоре.

      [Например], когда это два пророка были противниками друг друга?!

      Когда они отнимали свои чудеса друг у друга?!

      Как может увянуть плод того мира?!

      Радость мудрости не обращается в печаль.

      [Плотская] душа не верна обету, поэтому должна быть убита,

      Она низменна и кибла ее – низость[882].

      1655 [Животным] душам пристало это собрание[883] —

      [Ведь] мертвецам подобают могилы и саван.

      Хотя [животная] душа сметлива и сообразительна,

      Ее кибла – дольний мир, считай ее мертвецом.

      [Но] когда вода Божественного вдохновения коснется этого мертвеца,

      Из праха умершего появится живой.

      Покуда [Божественное] вдохновение не пришло, ты не обольщайся

      Румянами [восклицаний] ее: «Да пребудет вечно!»[884]

      Ищи одобрения и хвалы, которые не умолкают,

      Сияния солнца, которое не закатывается.

      1660 Эти тонкие искусства и разговоры

      [Словно] народ Фир‘ауна, а смерть [словно] воды Нила[885].

      Их блеск, великолепие и волшебство

      Хотя и привлекают людей горделиво,

      Знай, что все это волшебство волшебников,

      Знай, что смерть – это посох, превратившийся в дракона[886].

      Все волшебства он превратил в один кусок,

      Мир был сплошной ночью, его поглотило утро.

      Свет от этого поглощения не увеличился и не умножился,

      Но остался таким же, каким был до этого.

      1665 В своем воздействии он увеличился, а в сущности – нет,

      Для сущности нет ни увеличения, ни уменьшения.

      Истинный не увеличился, сотворив мир,

      Тем, чем Он не был изначально, не стал и теперь[887].

      Но увеличилось воздействие посредством дарования бытия твари,

      Между этими двумя увеличениями большая разница.

      Увеличение воздействия есть Его проявление,

      Для того чтобы были явлены Его атрибуты и действия.

      Увеличение же всякой [другой] сущности – это доказательство того,

      Что она возникла и зависима от причин[888].

      Толкование [айата]: «Почувствовал Муса в душе страх. Сказали Мы: „Не бойся, ведь ты выше!“»[889]

      1670 Сказал Муса: «Волшебство тоже приводит в изумление.

      Что мне делать, ведь этот народ не умеет различать!»

      Сказал Истинный: «Способность различать я [у них] явлю,

      Разум, не умеющий различать, сделаю зрячим».

      Пусть [волшебники] словно море поднимут пену,

      О Муса! Ты выйдешь победителем, не бойся[890].

      Волшебство [их] было славно в свое время,

      Когда [же] посох стал змеей, они были посрамлены.

      Каждый

Скачать книгу