Скульптура и скульпторы Екатеринбурга и Свердловской области - Вадим Егоров-Гривский

Скачать книгу

«господин» был обнаружен в полуразвалившемся виде в 1890 в Курьинском прииске Шигирского торфяника на глубине 4 м. Автор вытесал его из ствола лиственницы. Потом владелец территории граф А. А. Стенбок-Фермор передал находку Уральскому обществу любителей естествознания. В те и последующие годы УОЛЕ объединило первых энтузиастов-краеведов, беззаветно послуживших изучению и развитию истории, культуры Екатеринбурга и Урала. Рост фигуры (3,6 м, раньше он был даже еще на 2 м больше) свидетельствует, что это не обычный человек, даже не вождь или старейшина, а некто в прямом и переносном смысле выше. Туловище (археологи говорят: тулово) сплошь покрыто резным геометрическим орнаментом. Но возможно, что идол обозначал и границу территории или служил своего рода приветственным знаком. Ныне этой деревянной (из лиственницы) скульптурой могут познакомиться все посетители нашего Свердловского областного краеведческого музея. Здесь и далее в тексте нашей книги используются иллюстрации, фотографии из архива автора и его отца – скульптора Владимира Егоровича Егорова, а также из других открытых источников.

      Недалеко от Екатеринбурга, в Режевском районе на р. Адуй была найдена и другая древнейшая скульптура – Адуйский идол, значительно моложе и меньше по размеру, чем Шигирский, но тоже созданный тысячи лет назад, к тому же отлитый в бронзе. На Урале, в Зауралье создавались и фигурки птицеидолов. Наверно повсеместно с древнейших времен птица считалась неким символом человеческой души и пограничным существом соприкосновения между двумя мирами.

      Адуйская древняя скульптура

      Известная ныне пермская деревянная скульптура, существовавшая с конца 17— начала 18 вв. по своей изобразительной манере, тематике и специфична, и в то же время подражает некоторым зарубежным образцам. Русская православная церковь в начале 18 века запретила в церквах объемные изображения Бога и святых. Постановлением Святейшего Синода от 21 мая 1722 г. было запрещено «иметь в церквах иконы резные или изтесаннные, издолбленные, изваянные»1. В изображениях Христа, апостолов, святого Николая и тд. просвечивали и именно человеческие черты, страдания и радости.

      Но в девятнадцатом веке наша русская, уральская и екатеринбургская скульптура уже всецело впитала традиции европейской скульптуры и в некотором плане даже развила их. Здесь нельзя, пожалуй, не назвать небольшую статую «Россия» в виде прекрасной девушки в шлеме, кольчуге, со щитом и мечом в руках работы скульптора Н. Лаверецкого, выставлявшуюся вместе с Каслинским павильоном на Всемирной выставке в Париже 1900 г. И хотя скульптура была создана раньше павильона, она именно здесь обрела свое место. Дева Россия уверенно прикрывает щитом водруженные перед ней на небольшом подиуме императорскую корону, державу и скипетр. Павильон вместе со статуей были удостоены Гран -При и уральцам поступило заманчивое предложение насчет их продажи. Назывались

Скачать книгу

<p>1</p>

Искусство Прикамья. Пермская деревянная скульптура. Пермь,1985