Скачать книгу

ворота (тоже светло-зеленые) были распахнуты. При взгляде на них меня охватило ощущение, будто я перенёсся в тридцатые годы прошлого века.

      – Дичь, – сказал Меир. – Несколько километров от Москвы, а ощущение, будто заехал в Кимры. Неужели нормальный забор нельзя поставить?

      – Может, так они пытаются сохранить… – я на секунду замолчал, подбирая слова. – Атмосферу времени?

      Меир с интересом посмотрел на меня. По его взгляду я понял, что эту мысль нужно разъяснить.

      – Ну, представь себе… Допустим, где-нибудь в Аушвице… Не лучшее, конечно, сравнение… Но… Забор из профлиста.

      – Не к месту он, да.

      – Там все осталось, как есть. Вернее, как было. И здесь, наверное, та же идея. Ничего не трогать. Это и звучит-то даже дико – модернизация расстрельного полигона.

      – Согласен, – кивнул Меир. – А ты там был? В Аушвице?

      – Был. Один раз.

      – И что?

      – Домики поразили.

      – Домики?

      – Ну да, вплотную к лагерю. Аккуратненькие такие. С ухоженными лужайками. Они и тогда там стояли. Домики эти. За забором – ад, а вплотную к нему – ровные газоны, яблони плодоносят, – я помолчал, вспоминая ту поездку. – Знаешь, на что хозяева жаловались?

      – На что?

      – На то, что пепел им сушить белье мешает. Пачкает простыни. Мол, усовершенствуйте как-то процесс. Фильтры поставьте.

      Меир покачал головой.

      – Теперь их дети там живут, – сказал я.

      – Тоже, наверное, чем-то не довольны?

      – Наверное. Может, туристами. Шумят сильно.

      Несмотря на желание отлить, мы так заговорились, что вышли из автобуса последними.

      Воздух пах сыростью и прелыми листьями. Лес застыл в предчувствии дождя. Все вокруг говорило о том, что он вот-вот начнется: низкие тяжелые тучи, притихшие птицы, и далекие, но отчетливые раскаты грома.

      Завидев Игоря – нашего экскурсовода, мы спросили его про туалет, а когда вернулись, все уже собрались вокруг Эфраима – высокого и худощавого раввина с полуседой бородой.

      – Как вы, наверное, знаете, накануне Рош Ха-Шана[2] принято посещать могилы близких, наводить там порядок, – сказал он, внимательно оглядывая нас. – Но это место особенное… Мы не знаем, где захоронены, те, ради которых мы сюда пришли. Здесь все лежат вместе. И палачи, и их жертвы. И разобраться, где чья могила нельзя.

      Его слова повисели в холодном воздухе и медленно осели у нас в душе.

      – Обычно каддиш[3] по умершим читают в течение года после смерти, – продолжил он. – Но, боюсь, по тем, кто лежит в этой земле, его не читали никогда. Поэтому, мы сегодня здесь. И сделаем исключение. Прочтем и каддиш и псалмы. Так что спасибо всем, кто согласился дополнить миньян[4]. Не будь тут хотя бы одного из вас – я имею ввиду парней – вся эта поездка не имела бы смысла.

      В кронах деревьев зашумел ветер. Стая ворон сорвались с веток, и, громко каркая, перелетела вглубь полигона.

      – Ну вот, – толкнул меня Меир. – Не поехал бы и обломал всех.

      Я

Скачать книгу


<p>2</p>

Рош ХаШана – один из наиболее важных еврейских праздников. Букв. – «голова года», Новый год, который приходится на сентябрь или октябрь. Считается, что в этот день Б-г судит весь мир.

<p>3</p>

Каддиш – имеется в виду «каддиш йатом» – поминальная молитва, воспевающая величие Творца.

<p>4</p>

Миньян – группа не менее чем из 10 еврейских мужчин старше 13 лет. Минимальный кворум, необходимый для публичного богослужения.