ТОП просматриваемых книг сайта:
Неокантианство Восьмой том. Сборник эссе, статей, текстов книг. Валерий Алексеевич Антонов
Читать онлайн.Название Неокантианство Восьмой том. Сборник эссе, статей, текстов книг
Год выпуска 0
isbn 9785006073111
Автор произведения Валерий Алексеевич Антонов
Издательство Издательские решения
55
Метафизика морали.
56
Шварц обижается именно на это положение и объявляет его ригористическим, указ. соч. С. 60.
57
Основания метафизики нравов, с. 18.
58
Критика практического разума, с. 184.
59
Ibid. p. 184
60
Ibid. p. 185, ср. выше p. 58 f.
61
Религия в пределах простого разума стр. 224—225.
62
Там же, с. 228—229 (примечание).
63
Grundlegung zur Methaphysik der Sitten p. 17.
64
Ibid.
65
Critique of Practical Reason p. 209.
66
Шварц видит «непримиримое противоречие» в утверждении Канта о том, что стремление к счастью может быть даже долгом, и в другом – что глупо приказывать человеку делать то, чего он и так хочет по собственной воле. Он также считает «слабым» аргумент Канта о том, что глупо приказывать человеку делать то, что он и так хочет по своей воле. Но, не считая того, что против утверждения нет более сильного аргумента, чем откровение о его бесперспективности, Кант также не виновен в противоречии. Ведь мы как раз и должны отличать прямое установление от косвенного, принцип от частного случая или частного содержания. И поэтому Кант одинаково прав, когда говорит, что глупо приказывать то, что и так все делают, и когда признает возможным «в некоторых отношениях», т.е. в отдельных конкретных случаях, что стремление к счастью может быть даже нравственным. Мы стремимся к счастью вообще, по самой своей природе; мы хотим быть счастливыми. И поэтому заповедь стремиться к нему уже не имеет смысла. Однако мы не стремимся с самого начала найти все частные случаи, в которых можно и нужно сделать счастье всецело частным, индивидуальным содержанием закона долга. Например, не каждый должник с самого начала стремится получить доход честным путем, что позволило бы ему преодолеть соблазны и сделало бы его более способным к выполнению своего долга; некоторые предпочитают сделать себя счастливыми путем