Психотерапия и экзистенциализм. Избранные работы по логотерапии - Виктор Франкл МИФ Психология

Скачать книгу

(1900–1980) – немецкий психолог, социолог и философ, один из основателей неофрейдизма.

      19

      Beyond the Chains of Illusion. New York: Simon & Schuster, Inc., 1962. P. 38.

      20

      Третьего не дано (лат.). Прим. пер.

      21

      Зигмунд Фрейд (1856–1939) – австрийский психиатр, невролог и психолог, основоположник психоанализа.

      22

      Personality and Social Encounter. Boston: Beacon Press, 1960. P. 103.

      23

      Имеется в виду система аналитической психологии швейцарского психиатра Карла Густава Юнга (1875–1961).

      24

      По Юнгу, архетип – это общий, понятный для всех людей первообраз, элемент коллективного бессознательного (структуры психики, единой для общества в целом).

      25

      Одна из структур личности в модели З. Фрейда. Всего их три: ид (оно) – бессознательная импульсивная часть, подчинена принципу удовольствия; эго (я) – предсознательная рациональная, руководствуется принципом реальности; супер-эго (сверх-я) – сознательная моральная, опирается на совесть и стремление к совершенству.

      26

      Хайнц Гартман (1894–1970) – американо-австрийский психиатр и психолог, разрабатывавший концепции психологии «я».

      27

      Эрик Хомбургер Эриксон (1902–1994) – американский психолог, автор теории стадий психического развития.

      28

      Карл Теодор Ясперс (1883–1969) – немецкий философ, психолог и психиатр, один из представителей экзистенциализма.

      29

      Пиндар (522/518–448/438 до н. э.) – один из виднейших лирических поэтов Древней Греции.

      30

      Эрвин Вальтер Максимилиан Штраус (1891–1975) – немецкий философ и психиатр, один из основоположников феноменологического метода в психологии.

      31

      В оригинале игра английских слов pacemaker и peacemaker – букв. «темпотворцы» и «миротворцы».

      32

      Если я, измеряя артериальное давление у больного, обнаруживаю, что оно слегка повышено, и затем сообщаю об этом, то на самом деле я не говорю человеку правду, так как тогда он встревожится и давление только вырастет. Наоборот, если я скажу, что ему не из-за чего волноваться, я не солгу ему, так как он успокоится и его кровяное давление станет нормальным.

      33

      Лично я сомневаюсь, что в религии истину можно отличить от лжи с помощью доказательств, универсально признаваемых человеком. Мне кажется, что различные религиозные конфессии – это что-то вроде разных языков. Нет оснований утверждать, что какая-либо из них превосходит другие. Точно так же ни один язык нельзя с полным основанием назвать «истинным» или «ложным». Однако через каждый из них к истине – к единой истине – можно подойти как бы с разных сторон и с помощью каждого языка точно так же можно ошибаться и даже лгать.

      34

      Само собой разумеется, что страдание имеет смысл, только когда ситуацию нельзя изменить, – иначе мы имели бы дело не с героизмом, а с мазохизмом.

      35

      Binswanger L. Sigmund Freud: Reminiscences of a Friendship. New York: Grune & Stratton, Inc., 1957. P. 96.

     &n

Скачать книгу