LITMIR.BIZ

Скачать книгу

«другое», о котором в описанных обстановке и времени не уместно говорить, является на самом деле чем-то более базовым и человечным, чем огонь и гром, связанные с революцией. Тут можно заметить, что слова: «Ах, это…» как начало восклицания часто появлялись в стихах поэтов Серебряного века, в частности у Пастернака, Брюсова, Белого, Кузмина, Адамовича и других.

      Рассмотрим теперь контексты песни, которые могут подкрепить или дополнить нашу интерпретацию. «Комсомольская богиня» была не первым творением Окуджавы, в котором обожествлялась женщина. В стихотворении «Если сполна надышаться морским ароматом пряным..»)[50], а оно было написано в 1956 году, то есть двумя годами раньше «Песенки о комсомольской богине», фигурирует «просто соседка», названная Афродитой.

      Если сполна надышаться морским ароматом пряным,

      если в море всматриваться упрямо-упрямо,

      неожиданно, тихим прибоем омыта,

      выйдет из зеленой волны Афродита.

      Выйдет, поздними сумерками влекома,

      и улыбнется знакомо-знакомо…

      Где? На каком портрете? В каком музее

      я встречал эту точеную шею,

      эту копну волос золотистых и вязких,

      эту голову, вскинутую по-царски,

      эти глаза, что многое могут и смеют?

      Где? На каком портрете? В каком музее?

      Вот стоит она на песке видением близким,

      с бронзовой кожи стряхивая соленые брызги.

      А когда распластаются длинные синие тени,

      такое простое платьице ловко она оденет,

      черной заколкой волосы туго стянет,

      станет такой обычной, земною станет,

      просто соседкой, старой знакомою просто

      в будничном платьице – поношенном, ситцевом, пестром.

      Это стихотворение позволяет понять уже сложившуюся ко времени написания «Комсомольской богини» образную систему Окуджавы, в которой есть отголоски и мифа о рождении Афродиты из морской пены, и гомеровского описания её «золотистых» волос, и отпечаток картин Ботичелли с изображениями богини из музея Уфиццы во Флоренции. А больше всего сближает эти стихи с «Комсомольской богиней» способность автора увидеть прелесть «просто соседки» и поставить ее на пьедестал как богиню. Это стихотворение служит сильным аргументом в пользу того, что «комсомольская богиня» сравнивалась именно с Афродитой, особенно если помнить о «рыжем колечке».

      Есть и другие доказательства того, что «богиня» Окуджавы – Венера (Афодита). Блок, с творчеством которого тесно связаны произведения Окуджавы, работая над «Стихами о Прекрасной даме», изучал греческих философов и, как пишет Аврил Пайман, «перед внутренним взором поэта» возник «образ русской Венеры»[51]. Стихотворение Блока, в котором есть строчки «Молодая, золотая,/ Ярким солнцем залитая», могло повлиять на Окуджаву или непосредственно, или через Георгия Иванова, который обожал и знал всего Блока.

      Связи образного мира Окуджавы с поэзией Г. Иванова достаточно обширны; о них мы уже упоминали. «Песенка о комсомольской

Скачать книгу