LITMIR.BIZ

      В Золотой Орде существовала традиция вести летоисчисление в двух системах: мусульманской по хиджре и по тюркской, то есть по 12-летнему животному циклу. Все государственные документы золотоордынских ханов с принятия ими ислама датируются обязательно по хиджре, и также обязательно на документе присутствует название тюркского года 12-летнего животного цикла, в котором это событие происходит. Эта двойная система датировки была принята и в Хулагуидском Иране.

      Было отчеканено более 20 выпусков монет со знаками Зодиака, под которыми начинался Новый год хиджры, и столько же монетных выпусков с изображениями животных 12-летнего животного цикла лунно-юпитерианского календаря, в год которого начинался мусульманский год. Известны три серии джучидских монет, на которых изображены знаки Зодиака. Наиболее ранняя серия была выпущена в Болгаре в конце XIII – начале XIV вв. (сохранились серебряные монеты этой серии с изображениями Стрельца, Козерога и Рыб).

      Вторая серия представлена монетами, чеканенными в 1336 г. в Хорезме (с изображением Солнца в клешнях у Рака) и в Сарае (с изображением Льва). Третья серия монет со знаками Зодиака была выпущена в Улусе Джучи в конце XIV в. Сюда относятся медные монеты с изображением знаков Рыб, Весов, Водолея, Овна, Тельца и Девы. Они отчеканены в столичных городах Сарае и Новом Сарае.

      Интересно, что на монетах первой серии в изображении знаков прослеживается центральноазиатская традиция, тогда как на монетах второй и третьей серий преобладают изображения знаков согласно ближневосточно-среднеазиатской традиции (в основе которой лежит античная символика знаков). Вместе с тем в Золотой Орде складывались свои самобытные традиции, связанные с зодиакальной символикой. В Национальном музее Республики Татарстан хранятся бронзовое зеркало XIV века, на обратной стороне которого изображены фигуры солнечного Зодиака, и блюдо с символикой лунного Зодиака.

      Информация о больших достижениях астрологии эпохи Монгольской империи запечатлена также в художественных произведениях поэтов и писателей. Так, поэт из Золотой Орды Сайф-и Сараи (1321—1396) в поэме «Сухайль и Гульдурсун», пишет о гелиоцентричной картине мира как об известном всем факте: «…Узнала любви притяженье душа, Землей вокруг Солнца круженье верша…».

      Другой поэт из Золотой Орды – Кутб – в своем произведении «Хосров и Ширин» (1342) писал о далеких мирах, о том, что каждая звезда – это особый мир, между ними – большие расстояния, а во Вселенной существует вечное движение. Одна глава поэмы так и называется: «Движение во Вселенной».

      Между тем в Европе только спустя двести лет пришли к подобным научным открытиям. Однако европейское общество во главе с католической церковью по-другому реагировало на эти открытия. Труд Николая Коперника (1473—1543) подвергся долгому запрету и забвению, а Джордано Бруно (1548—1600) за открытия поплатился своей жизнью.

      «Последним

Скачать книгу