Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен - В. И. Гидиринский

Скачать книгу

148.

      52

      См.: Шпенглер О. Указ. соч. С. 147–157.

      53

      Там же. С. 150.

      54

      Там же. С. 151.

      55

      См.: Там же. С. 153.

      56

      См.: Там же. С. 154.

      57

      См.: Шпенглер О. Указ. соч. С. 154.

      58

      Там же.

      59

      Там же. С. 157.

      60

      Эти работы и составляют содержание книги Карла Ясперса «Смысл и назначение истории» (М., 1991).

      61

      Цит. по: Гайденко П. П. Вступительная статья // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 20–21.

      62

      Там же. С. 20.

      63

      См.: Гайденко П. П. Эволюция понятия науки с VI в. до н. э. по XVI в. М., 1980; Она же. Эволюция понятия науки XVII–XVIII вв. М., 1987.

      64

      Ясперс К. Смысл и назначение истории. С. 32.

      65

      Там же.

      66

      Ясперс К. Смысл и назначение истории. С. 32.

      67

      См.: Там же. С. 32–33.

      68

      Там же. С. 50.

      69

      См.: Гайденко П. П. Вступительная статья // Ясперс К. Смысл и назначение истории. С. 22.

      70

      См., в частности, раздел «Структурирование мировой истории осевым временем» (Ясперс К. Смысл и назначение истории. С. 76–98).

      71

      См.: Там же. С. 30, 281, 509 и др.

      72

      Асмус В. Ф. Маркс и буржуазный историзм. М., 1993. С. 269.

      73

      См.: История философии: Запад – Россия – Восток. Кн. 3. С. 163–164.

      74

      См.: История философии: Запад – Россия – Восток. Кн. 3. С. 17.

      75

      Предварительный ответ на этот вопрос дается Ясперсом в его «знаменитой» концепции «осевого времени». О ней мы упоминали выше. Здесь подчеркнну, что из системы мировых религий, заложивших человеческую историю в том ее «облике», который существует ныне, исключено христианство. Христианство в осевую линию человечества Ясперсом не включено. Оговорки К. Ясперса о связи науки и религии не меняют содержания и пафоса концепции «осевого времени», как не меняют их и неоднократные «щедрости» мыслителя в адрес христианства.

      76

      См., в частности: История философии: Запад – Россия – Восток. Кн. 4.

      С. 20–26.

      77

      О содержании национальной идеи пойдет речь позднее в связи с типологическим аспектом ее анализа.

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

Скачать книгу