ТОП просматриваемых книг сайта:
Имяславие. На юге России. Александр Радионов
Читать онлайн.Название Имяславие. На юге России
Год выпуска 0
isbn 9785005935922
Автор произведения Александр Радионов
Издательство Издательские решения
41
Епископ Венский и Австрийский Иларион (Алфеев). Указ. соч. С.471
42
Епафродит, инок. Имяславие. Т.5. М., 2014. С.114
43
Если задать этот вопрос епископу Илариону (Алфееву) в иной форме: «Можно ли утверждать, что «имя Божие есть энергия Божия»? – ответ был бы следующим: «Нельзя, если термин «энергия» употреблять в паламитском смысле, имея в виду совечную Богу и неотъемлемую от Его естества энергию, присущую Ему вне зависимости от бытия тварного мира. Нам представляются наименее уязвимыми следующие формулировки: имени Божием действует Бог; в имени Божием присутствует энергия Божия». (Епископ Венский и Австрийский Иларион (Алфеев) Священная тайна Церкви …С.826—827)
44
Святое Православие и именобожническая ересь. Харьков. 1916. С.28
45
Игумен Петр (Пиголь). Афонская трагедия. Краматорск. 2007. С.12—14
46
Кунцевич Л. 3. Переписка с отшельником Илларионом // Начала. 1995. №1—4. С. 189—192.
47
Взыскующие града. Хроника частной жизни русских религиозных философов в письмах и дневниках. Сост. В. И. Кейдан. М., 1997. С. 551.
48
Священник Г. Ключарев. На горах Кавказа (Библиографическая заметка) // Ставропольские епархиальные ведомости №5, 31.01.1909, Ставрополь. С.158
49
Иларион (Домрачев И. И.), схимонах. Указ. соч. С.59
50
Философ Лосев А. Ф. особо ценил ту часть книги, которая посвящена молитве Иисусовой. Он видел там «чистейший образец восточно-святоотеческой мистики, восходящей через паламитов и исихастов, Симеона Нового Богослова, Максима Исповедника, Дионисия Ареопагита, Григория Нисского, к неоплатонизму и Платону» см. Лосев А. Ф. О книге «на горах Кавказа» // Начала №1—4, 1995. С.240 Примечание: преемственность имяславия от платоновских идей критикуется имяславцами и оценивается как ересь (например, см. труды монахини Кассии (Сениной)). Епископ Иларион (Алфеев) отмечает, что «мнение о неоплатонических корнях восточно-христианской мистики было широко распространено в научной литературе на протяжении всего XX столетия, и лишь в наши дни происходит его постепенный пересмотр».
51
Панкратов А. С. Гусар-схимник/ Сумской вестник №253 за 16 ноября 1913 года URL:http://www.pravoslav.de/imiaslavie/vita_antonii/gusarshimnik.htm (дата обращения 03.05.2020)
52
История Афонской смуты. URL: https://ispovednik.org/biblioteka/russkaja-cerkov-100-let-pod-anafemoj/istorija-afonskoj-smuty/#cmtoc_anchor_id_5 (дата обращения 03.05.2020)
53
Булатович А. Моя борьба с имяборцами на Святой горе. М., 2012. С. 15
54
Иларион (Домрачев И. И.), схимонах. На горах Кавказа. СПб., 1998. С.58
55
Иларион (Домрачев И. И.), схимонах. На горах