LITMIR.BIZ

Скачать книгу

множественные бедствия (f). Первая Книга Маккавеев, I, 12.

      13. – Взойдите на сии стены, сокрушите их защиту, сравняйте зубцы. – Беда больше нас не настигнет, и мы не окажемся подверженными ни мечу, ни мору от голода. Книга Пророка Иеремии, V, 10, 12.

      14. Они вновь вскрыли рану моего народа, восклицая: мир, мир! Когда не могло быть мира. Книга Пророка Иеремии, VI, 14.

      15. Смятены ли они от мерзостей, совершенных ими? Они не испытывают никакого стыда из-за них, ибо они даже не ведают, как краснеть. 15.

      16. Вот почему Предвечный Господь воинств сказал: поскольку они вели подобные речи, я влагаю мое слово в твои уста; оно будет как огонь, и оно будет как пламя, а они станут как древо, которое это пламя должно пожрать. Книга Пророка Иеремии, V, 14.

      17. Я исполню тебя моим гневом, ты не сможешь его содержать, ты распространишь его среди молодых людей, женщин и дряхлых старцев, хуливших мое имя. Книга Пророка Иеремии, VI, 11.

      18. Вся земля ужаснется от гнева Бога воинств, и народы станут пажитью огня. Книга Пророка Исайи, IX, 19.

* * *

      (a) Иврит. Все пожирающие его совершают преступление. Вульгата.

      (b) Самаритянское. Братья, орудия бойни, полной беззакония. Вульгата.

      (c) Еврейское слово может без различия пониматься как Города, вожди или князья.

      (d) Самаритянское. Гнев. Вульгата.

      (e) Пророк Софония нам говорит также, что негодование Божие будет как пламя, которое пожрет всю землю. I, 18, III, 8.

      (f) Отмечается в Пятикнижии, в Книге Судей (II, 2–12, etc.), в Книге Притчей Царя Соломона (V, 9, 10, etc.), в Книге Юдифи (IX, 2, etc.), у пророков (Книга Пророка Иеремии – III, 13; Книга Пророка Варуха, VI, etc., etc.) этот страх перед чужеземцами, который Бог стремится внушить своему народу, как если бы любовь к родине была основана на враждебности народов, или потому, что Он ведал, что Израиль погиб бы, оказавшись неспособным причинить ущерб народам, которые Он неоднократно предавал в его руки. Пророк Софония продвигает ненависть к чужеземцам вплоть до запрета их одежд и в угрозе гнева Божия в отношении тех, кто одевается как они (Глава I, 8). Второзаконие повелевает их истреблять (VII, 16–24). Ездра и Неемия не желают, чтобы народ Божий брал жен среди дочерей чужеземцев, или чтобы отдавал им в жены своих дочерей (I-я Книга Ездры, IX, 12, etc.; II-я Книга Ездры, X. 30, etc.).

      Глава III

      Пророк умоляет о милосердии Предвечного Господа воинств на пользу своего народа, владения которого перешли в руки чужеземцев; он живописует печальное положение помазанного Господня; он вопиет о памятниках зодчества, коих лишился Иерусалим

      1. – Господи, я знаю: твое снисхождение велико, не потому ли Ты назван милосердным, что жалеешь тех, кто соблюдает твой закон? IV-я Книга Ездры, VII, 62.

      2. Отврати Твои взоры от прегрешений народа; но воззришь ли Ты на тех, кто Тебе верно служит, умоляя Твое имя? IV-я Книга Ездры, VIII, 26.

      3. Не обращая внимание на нечестивцев, стоит ли опасаться тех, кто следует под Твоим знаменем? 27. Потеряешь ли праведника вместе с беззаконником? Бытие, XVIII, 23.

      4. Не будет ли сказано, что Ты погубил невиновного с виновным, когда с благим

Скачать книгу