История российского конституционализма IX–XX веков - Ю. В. Пуздрач Конституционное, муниципальное и административное право

Скачать книгу

до мысли о единении народа и царя, до появления в умах идеи земского царя взамен идеи удельного князя-вотчинника и царя боярского.

      431

      См.: Ключевский В. О. Соч.: В 9 т. М., 1990. Т. 8. С. 290. 177См.: Ключевский В. О. Русская история. М., 1993. Т. 2. С. 103.

      432

      См.: Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1991. С. 291.

      433

      См.: Соловьев С. М. Соч. Т. 3. С. 533.

      434

      Цит. по: Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. С. 292.

      435

      См.: Шмидт С. О. У истоков российского абсолютизма. С. 258.

      436

      См.: Полосин И. И. Социально-политическая история России XVI – начала XVII века. М., 1963. С. 149–150.

      437

      В то время как на Западе третье сословие всячески боролось с абсолютизмом, русские купцы почти всегда помогали его укреплению. Дело в том, что в стране не действовали рыночные механизмы и любое приближение к власти, любая оказанная ей помощь приводили к льготам, послаблениям со стороны государства. Таким образом, участие в политической жизни, а вернее сказать – в политической интриге, было экономически выгодным мероприятием.

      438

      См.: Шмидт С. О. У истоков российского абсолютизма. С. 269.

      439

      См.: Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. С. 293.

      440

      См.: Шмидт С. О. У истоков российского абсолютизма. С. 255.

      441

      Среди русских царей было два выдающихся демагога: «гениальный изверг» Иван Грозный и, выражаясь языком А. С. Пушкина, «Тартюф в юбке и короне», Екатерина II. Любопытную мысль в связи с этим высказал С. О. Шмидт: «Оба они – один у истоков абсолютизма, другая же в годы так называемого просвещенного абсолютизма, не только прибегали публично к силе общественного мнения, но и стремились выступить в роли его идеологов», что, однако, не спасало монархию от потрясений и народных волнений (см.: Там же. С. 282).

      442

      К. Валишевский пишет, что Иван вообще любил театральность (Валишевский К. Иван Грозный. М., 1993. С. 155).

      443

      См.: Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. С. 189.

      444

      См.: Аксаков К. С. Соч. М., 1861. Т. 1. С. 164–166.

      445

      К примеру, А. В. Карташев пишет, что монархия в лице Ивана IV предпочла быть демократической, т. е. опираться на непритязательный в политическом отношении народ, но не примириться с претензиями аристократов (Карташев А. В. Очерки по истории русской церкви. М., 1997. Т. 1. С. 442–443).

      446

      Напр., проведение первого Земского собора на Красной площади, обращение Ивана IV к народу во время событий 1564–1566 гг., практика общения с народом Михаила и Алексея Романовых и т. д. Думаю, отмеченные в этом списке русские цари, впрочем также, как и другие (напр., Екатерина II),

      447

      были просто хорошими психологами и, выражаясь современным языком, прекрасными имиджмейкерами,

Скачать книгу