Бояре, отроки, дружины. Военно-политическая элита Руси в X–XI веках - Петр Стефанович

Скачать книгу

обществе (rank-society)». В этой статье Венскус упоминает теорию Фрида, однако замечает о ней, что «историк во многом выражался бы по-другому и в отношении самого понятия, и частностей» (там же, с. 312).

      113

      Там же, с. 330.

      114

      На возможность применения этно-антропологических подходов к средневековой истории Венскус указывал и в более ранней работе: Wenskus 1974.

      115

      См. в книге Альтхоффа, вышедшей почти одновременно со статьёй Венскуса (Althoff 1990), аналогичные рассуждения о Таците (с. 18–22), в том же духе критика идей о «господстве» и «товариществе» и указание на модель «ранжированного общества» (с. 144–155). См. обзор работ Альтхоффа и дискуссий вокруг его идей в сборнике, подготовленном к его 65-летию: Kamp 2010.

      116

      Dick 2008, с. 202.

      117

      Ср. также, например: Pohl 2002, с. 30.

      118

      Timpe 1998, с. 537.

      119

      См. программную статью В. Поля с обзором современных тенденций в изучении раннесредневековых государств: Pohl 2006, особенно с. 16–27 об «anthropologische Wende».

      120

      См.: Фюстель де Куланж 1910.

      121

      Block 1994, с. 217–224 (ср.: Блок 2003, с. 149–154); Duby 1973, с. 141. Ср., например, в специальных штудиях – из старой литературы: Guilhiermoz 1902, с. 5–77, и из новой: Le Jan-Hennebicaue 1991/1995.

      122

      Характерно, например, что X. М. Чадвик, автор классической работы об «институтах» англосаксонского периода («Studies on Anglo-Saxon Institutions»), такого института, как «дружина» не знает: Chadwick 1905. Неслучайно и отечественная исследовательница социально-политической структуры англосаксонской Англии говорит не о «дружине», а о «патронате» и «покровительстве»: Савело 1977, с. 20–21, 42–43.

      123

      Среди старых работ см., например, в классических: Kemble 1846/1876, с. 162–181; Chadwick 1912, с. 348–355, 376–377; Stenton 1943/1947, с. 298–302; Whitelock 1952/1974, c. 29–47.

      124

      Evans 1997

      125

      Wormland 1999, с. 673.

      126

      Woolf 1976.

      127

      Тацит 1969/2001, с. 465. Ср. выше с. 51.

      128

      Русский перевод см.: Древнеанглийская поэзия 1982, с. 137–156.

      129

      Woolf 1976,c.81.

      130

      Fanning 1997, с. 35.

      131

      Ср., например, критические замечания на статью Вулф: Harris 1993.

      132

      См., например: Cherniss 1972; Surber-Meyer 1994; Hill 2000.

      133

      Enright 1996, с. 1–38, 188.

      134

      Enright 1996, с. 97–168.

      135

      Там же, с. 217, 261 и др.

      136

      Например, о взаимодействии Веледы с Цивилисом известно только, что он часто прибегал к её предсказаниям, но нет решительно никаких данных ни об их браке, ни об её участии в дружинных или племенных пирах и т. п., ср.: там же, с. 92–93.

      137

      Там же, с. 142 и след., 200–204.

      138

      Там же, с. 287.

      139

      Русский перевод главного труда Дюмона: Дюмон 2001. «Очерк о даре» Мосса: Мосс 1996.

      140

      Bazelmans 1999, с. 189–190.

      141

      Ср. безликий русский перевод В. Г. Тихомирова, потерявший многозначность

Скачать книгу