ТОП просматриваемых книг сайта:
Выборы в истории Российского государства в IX – начале XIX века. И. В. Минникес
Читать онлайн.Название Выборы в истории Российского государства в IX – начале XIX века
Год выпуска 2010
isbn 978-5-94201-567-5
Автор произведения И. В. Минникес
Жанр Юриспруденция, право
Конкретные рамки реализации княжеской власти фиксировались в договорах, где содержался список ограничений, налагаемых на полномочия будущего новгородского правителя: волостей не держать, без посадника не судить, город держать «в старине, по пошлине» и т. п. «Новъгород держати ти в старои пошлине»,[522] – предупреждала великого князя Александра Михайловича Тверского рядная запись 1327 г. Сходную формулировку имел договор, заключенный на столетие позднее с великим князем Василием Васильевичем: «Нов ти город держати по старине».[523]
Но подчинение местным обычаям не было постоянным условием. Зачастую исход процедуры «призвания» зависел не только от общины, но и от внешних факторов. Если «выбор» был вынужденным, вопрос о лояльности князя местному сообществу не ставился. Летописец в этом случае подчеркивал, что правитель принят горожанами не «на всей их воли», а на чужой.
4.2. Критерии выбора архиепископа (владыки)
Новгородский владыка занимал двойственное положение. С одной стороны, он был главой церкви, с другой – одним из светских правителей территории. Поэтому выборы главы духовной власти территории – дело и духовных, и светских властей.
По-видимому, отбор кандидатур на архиепископскую кафедру предполагал два уровня – внутрицерковный и внешний. Предмет данного исследования – критерии отбора на внешнем уровне.
Постоянные критерии, скорее всего, ограничивались православием и монашеством.
Православное вероисповедание было, естественно, необходимым условием отбора кандидатов на замещение архиепископской кафедры. Дополнительно к нему обязательным требованием был монашеский статус. Разумеется, при избрании монахов учитывалось их положение в церковной иерархии.
Правда, некоторые исследователи допускают возможность того, что «в сан архиепископа не всегда возводились представители духовенства. Известны случаи, когда этот пост занимали светские лица»,[524] но не приводят оснований своего предположения. Как свидетельствует
517
518
ПСРЛ. Т.9. С. 166.
519
ПСРЛ. Т. 39. С. 63.
520
ПСРЛ. Т. 9. С. 217.
521
ГВНП. Ч. 1.С. 11.
522
Там же. С. 27.
523
Там же. С. 35.
524