Дневник архимандрита Антонина (Капустина). 1850 - архимандрит Антонин Капустин

Скачать книгу

того, чтоб бить, Семен стал мазать мне спину смолою – то, что должно следовать за биением уже. Засим я вышел в переднюю и нашел, что там уже лежат действительно избитые какие-то два профессора семинарские, из коих один как будто Оглоблин{123}. Они горько жалуются на своевольное беззаконное дело с ними. Я спрашивал Семена: как и кто и по чьему приказанию привел меня сюда? Он долго отнекивался, наконец сказал: это велел сделать профессор, кажется, Соловьев{124} (забыл уже теперь фамилию), но не столько он, сколько жена его. Я крепко озлобился и непременно хотел жаловаться митрополиту. Вместе с избитыми начал писать жалобу, но только что начал, как и позабыл, о чем и что писать. Идучи домой мимо дома о. Антония я подумал: зайду и обругаю его на чем свет стоит. Как он смеет так самовольничать? Поравнявшись с книжною лавкою Лаврскою, я нашел себя перед отпертыми дверями церкви. Служилась обедня. Диакон Антоний{125} на амвоне читает Евангелие. Подумал я: долго ждать, пока кончится обедня… да притом же о. Антоний может сказать, что он не причиною случившемуся со мною… Наконец что ж? ведь случившагося не переменишь уже, а вдобавок всего меня и не били… Ну его! Так подумал я и пошел себе в Братство…{126}

      Вставши, напились с парнем чаю и занялись он – уроком, я – чтением истории Русской Церкви. Вскоре приехал батюшка о. Феофан и поразил меня следующею новостию: Владыка получил уже и обо мне указ, такой же, какой некогда об о. Феофане, с тем только различием, что меня не вызовут в Петербург. Сразу и неприятность! Но это еще ничто. Владыка чрезвычайно сердит теперь на обоих нас и вместе с батюшкою о. Парфением бранят нас всячески. Долго вчера объявлял о. Феофан Владыке дела наши и кое-как развел гнев его. Чего он бежит, – говорил старец обо мне, – он обиделся, что я не сделал его инспектором, но какже мне было обойти Даниила? Ведь это нельзя! Я его хотел рекомендовать в ректора куда-нибудь в семинарию. Уж в ректора академии я его не мог прочить. Я не отнимаю у него достоинств, но…» и т. далее. Спасибо за это, старцу Божию, но… После обеда прибыл Данило{127} и привез батюшке письмо из Питера, коим извещалось, что в Риме есть уже диакон с полным клиром и певчими, и что следовательно остается батюшке только, не заботясь ни о чем, собираться в дорогу и ехать. Отправив Петра с Данилою, я остался ночевать и нескоро заснул, тревожимый миллионом мыслей.

      Понедельник, 5 июня

      В 5 часов уже шумел самовар. В 6-ть мы с батюшкой и дедом пошли по направлению к Киеву. В Голосиевском лесу{128} расстались, и я полетел, сколько позволяло бескрылие, восвояси. Зашел по дороге к авве михайловскому и известил его о своем деле. В 9-ть часов был уже дома и еще раз засел к самовару о. Иоанникия. Потом писал в Петербург к Димитрию Васильевичу Поленову{129}, причем препроводил и рекомендательную обо мне к нему цидулку добрейшего Феодора Васильевича{130}. Вечером немножко проехались с о. Нектарием и заехали купаться. Встретили шестиконного архимандрита{131} на крыльце, сидящим с Иваном Андреевичем{132} и утешающим сего последнего

Скачать книгу

<p>123</p>

Оглоблин Николай Яковлевич (1814–1877) – протоиерей и ключарь Киево-Софийского кафедрального собора, учитель Киево-Подольских училищ. Окончил Киевскую духовную академию; был преподавателем духовной семинарии и института благородных девиц.

<p>124</p>

Соловьев Степан Федорович – выпускник Киевской духовной академии 1825 г., профессор Киевской духовной академии.

<p>125</p>

Антоний – диакон в Киеве.

<p>126</p>

Киево-Братский Богоявленский монастырь – мужской монастырь в Киеве, на Подоле. В нем располагалась Киевская духовная семинария и академия (учрежденная по реформе 1819 г), жили некоторые профессора и преподаватели Академии. Академическая церковь Святого Духа была устроена в надстроенном этаже трапезного Борисоглебского собора.

<p>127</p>

Данила – служитель о. Феофана (Авсенева).

<p>128</p>

Голосиевский лес – один из старейших топонимов Киева. Простирался от окраины города почти до его центра. Тут вместе с девственным лесом расположен каскад прудов и насажены плодовые деревья. Лес принадлежал Киево-Печерской лавре. На его территории находится Сергиева пустынь.

<p>129</p>

Поленов Дмитрий Васильевич (1806–1878) – археолог, археограф и библиограф. Отец художника Василия Поленова. Выпускник академической гимназии и Санкт-Петербургского университета (1827). Секретарь российского посольства в Афинах (1832–1836). В Греции начал профессионально заниматься археологией, привез в Россию большую коллекцию найденных им предметов древности. После возвращения в Петербург (1837) занимался исследованием русских летописей, а позднее разбором архива Святейшего Синода. Секретарь Императорского археологического общества и редактор «Известий» общества (1855). С 1863 г. служил во II отделении Собственной Его Величества канцелярии и занимался разработкою архивных материалов по истории русского законодательства.

<p>130</p>

Имеется в виду Федор Васильевич Чижов. О нем см. ранее прим. 65.

<p>131</p>

Имеется в виду архимандрит Антоний (Амфитеатров), ректор Киевской духовной академии.

<p>132</p>

Иван Андреевич – учитель Киевского Софийского училища.