ТОП просматриваемых книг сайта:
Материалы биографии. Эдик Штейнберг
Читать онлайн.Название Материалы биографии
Год выпуска 0
isbn 978-5-4448-0373-8
Автор произведения Эдик Штейнберг
Законный вопрос: «Кто его будет собирать?» …Может быть, только под кнутом.
Если художник свободен, то есть ли у него ответственность перед этой свободой?
Художник свободен? Да. Но свобода его – это дар ему. Поэтому и предельная честность художника сказать, что мое «Я» не существует.
В. Татлин – русский Леонардо – загадка географии. Он свое «Я» направил в культуру Возрождения. Но, как известно, в России никогда Возрождения не было…
Летатлин и Башня никуда не улетели, а просто спланировали в сундуки.
Поздний же В. Татлин – блестящий живописец, возвращаясь к ранним работам, начал вести разговор с собой.
Первый раз вижу раннего В. Кандинского. Ему выпал жребий расширить в живописи горизонты духовного. Он пришел в искусство как работник и открыл абстрактное случайно.
Его корни – в «Мире искусства» (М. Врубель, А. Скрябин) и в русской этнографии. Многие сюда заглянули: М. Ларионов, Н. Гончарова, К. Малевич, В. Татлин, П. Филонов. Но В. Кандинский увидел-услышал.
Русский европеец остался на всю жизнь заворожен магической культурой Востока. Он, не нарушая табу, всегда осторожно строил свою философию творчества. Кандинский родился, чтобы не покорить мир, а видеть и слушать его.
«У нас нет Акрополя. Наша культура до сих пор блуждает и не покидает своих стен. Зато каждое слово словаря Даля есть орешек Акрополя. Маленький кремль – крылатая крепость номинализма, освященная эллинским духом на неустанную борьбу с бесформенной стихией-небытием, отовсюду угрожающей нашей истории». Глядя на поэтический автограф О. Мандельштама, снова из памяти вызвал его слова, эти камни русского Акрополя.
Леф. «Язык Ленина». Здесь: разрушение стен.
П. Гоген бежал на Таити из страха перед новым европейцем, ища спасения в архаике первобытного мышления.
Н. Гончарова и М. Ларионов бегут из России в Европу. Но, прожив полжизни в Париже, они остаются русскими. Ибо их формальные открытия связаны с народным творчеством – пониманием народности как высшего расцвета личности.
П. Филонов сознательно подчиняет себя времени, но его художественное бессознательное рисует трупы, угадывая будущее истории («Пир королей», 1915). Мы короли, но без корон. Это какие-то монстры, более страшные и уродливые, чем «мертвые души» Н. Гоголя.
Считали с Галей, сколько человек нарисовано на картине. Оказалось – 11.
А скоро А. Блок напишет поэму «Двенадцать». Но у Блока – впереди Христос. Значит, в будущем Начало.
Поздний П. Филонов весь погружен в потустороннее и парит над паутиной, вытканной временем. Картины превращаются в кристалл. Его художественное бессознательное не детерминировано социальной историей.
А. Платонов и П. Филонов – близнецы в любви к своим персонажам, которые не ведают, что творят.
Ночь на дворе. Барская лжа!
После меня – хоть потоп.
Что же потом? – храп горожан
И