LITMIR.BIZ

Скачать книгу

из научных утверждений в построении системы самоисправления взрослых осужденных выступало то, что в современных условиях теоретической основой моделирования системы самоисправления этой категории лиц могут являться положения гуманитарной парадигмы.

      Парадигма – система «…основных научных достижений (теорий, методов), по образцу которых организуется исследовательская практика ученых в конкретной области знаний в данный период» [26, с. 572].

      Гуманитарная парадигма (в общем плане и по нашему мнению) – постановка и решение проблемы с точки зрения становления человека в культуре, развитие таких свойств личности, которые позволяют человеку вносить свой вклад в культуру.

      Эта парадигма предусматривает изучение личностных ценностей, смыслов, субъектности человека, решение проблемы проявления свободы воли (Г. Л. Тульчинский) [90, с. 81].

      В гуманитарной парадигме интегрированные цели начинают преобладать над предметными, на смену репродуктивному подходу приходит деятельностный подход, авторитаризм сменяется партнерскими взаимоотношениями, традиционализм – компетентностным подходом [98, с. 55]. Заявлено и смещение акцента «…с описания на осмысление, смыслообразование, со статичности на процессуальность, междисциплинарность, личностное развитие» [35, с. 19].

      Одновременно гуманитарность рассматривается в качестве интегративного комплекса, включающего и культурологический уровень (Г. Л. Тульчинский) [90, с. 81].

      Основываясь на нормативном (словарном) значении слова «культура» как «…совокупность достижений человеческого общества в производственной, общественной и духовной жизни» [11, с. 479], культурологическая грань гуманитарной парадигмы (в отношении методологии самоисправления) детерминирует: целостность рассмотрения явления; выявление общего содержания для различных культур и этносов; рассмотрение явления в его возникновении и развитии; учет достижений.

      В настоящее время предлагается различное наполнение гуманитарной парадигмы. Несмотря на это, ряд положений присутствует в большинстве работ. Кратко перечислим теоретически наиболее значимые для нашего исследования.

      1. Проблема свободы человека как системообразующая проблема. Вследствие того, что поведение лиц, лишенных свободы, достаточно жестко регламентировано, то «свобода духа» в большей мере может проявляться в свободе осознаний, мотивации и воли. Поэтому на развитие этих областей в практике самоисправления необходимо обращать пристальное внимание.

      При этом существует определенное противоречие в самой гуманитарной парадигме между обозначением гуманитарной парадигмы как «персонологии свободного духа» (Г. Л. Тульчинский) [90, с. 83] и определением в качестве основы гуманитарной парадигмы антропологического подхода, в котором значимым компонентом человека называется биологическая составляющая [103, с. 66]. Следовательно, момент развития рассматриваемой парадигмы можно

Скачать книгу