Культ Высоцкого. Книга-размышление - Игорь Тимофеевич Уразов

Скачать книгу

устремлённость Владимира Высоцкого ставит его в один ряд с выдающимися деятелями советской художественной культуры. Своей благородной миссией он участвует в воспитании социальных вкусов, выработке нравственных и этических норм порядочности и ответственности каждого члена общества, воюет с многоликими проявлениями бездуховности, всевозможными деформациями современной морали. Яростное отстаивание идеала гармонии личности и общества определяет идейный и нравственный максимализм Высоцкого, его бескомпромиссность, доходящую до фанатизма. Именно причины его тревоги рождают учащение пульса и бешеные крещендо76 многих песен-предупреждений Высоцкого. Головокружительный их ритм соответствует как характеру их создателя, так и времени, в котором ему было суждено жить»77.

      Интересно, почему в 1989 году и Бестужеву-Ладе и Любену Георгиеву понадобилось писать о Высоцком так, чтобы ОН всем понравился? Потому что иначе крепкого культа могло бы и не получиться?

      Вот и писали они про нравственность, про порядочность и про ответственность, стараясь подобрать только самые «правильные» слова.

      ***

      «Во время пресловутой «антиперестроечной» компании начала 1988 года, завершившейся известным «письмом»78 Н. Андреевой в «Советскую Россию», редакции едва ли не всех газет и журналов были завалены письмами похожего содержания, авторы их (порой не стесняясь в выражениях) доказывали, что Сталин репрессировал только… шпионов, белогвардейцев, вредителей и прочих «врагов народа».

      До какой степени холуйской оболваненности можно, оказывается, довести людей, если настойчиво и последовательно работать в этом направлении несколько десятилетий! Мы читаем сегодня о почти двух десятках миллионов «раскулаченных» крестьян, узнаём о примерно таком же количестве неоправданно репрессированных позднее. Страшно, какие страдания выпали на долю миллионов невинных людей.

      В момент, когда я пишу эти строки, мне звонит старый коммунист – 65 лет партийного стажа, прошёл все круги ада при Сталине, – заявляет, что полностью согласен с разоблачении злодеяний во время культа личности, но не может поверить, чтобы об этих преступлениях знали Сталин, Калинин, Молотов, Ворошилов. Их, мол, просто вводили в заблуждения негодяи-карьеристы Берия, Ягода, Ежов и иже с ними!

      Да нет! Прекрасно знали, что делали. И Сталин, и его подручные. Не задумываясь, ставили свою подпись под списками обречённых на смерть, выводили поперёк листа гнусную похабщину, глумясь над своими жертвами – честнейшими людьми, убеждёнными коммунистами.» (стр. 23—24)

      Комментирую:

      Постойте, постойте! Мы же открываем Высоцкого, а тут… А тут открылся «культ личности Сталина». Мы узнаём о двадцати миллионах «раскулаченных» крестьян и примерно о таком же количестве неоправданно репрессированных.

      Впрочем, лично для меня в этом ничего удивительного нет. Высоцкий зачастую и был нужен всем этим бестужевым-ладам прежде всего как повод, чтобы лишний раз напомнить

Скачать книгу

<p>76</p>

Термином «крещендо» в музыке обозначают нарастание силы звука, постепенный переход от тихого звука к громкому. Также это слово используют в переносном значении, которое означает движение по нарастающей, достижение пиковой стадии. Термин произошел от итальянского слова crescendo – «увеличивая, нарастая».

<p>77</p>

Любен Георгиев. «Владимир Высоцкий знакомый и незнакомый». Москва. Издательство «Искусство». 1989 г. Стр. 130.

<p>78</p>

«Не могу поступаться принципами» – опубликованное 13 марта 1988 года в газете «Советская Россия» письмо преподавателя Ленинградского технологического института Нины Андреевой. В письме, выражавшем опасения Андреевой насчёт проводимого Горбачёвым курса, осуждались появившиеся в прессе после объявления перестройки материалы, критикующие социализм, и в частности политику И. В. Сталина.