LITMIR.BIZ

Скачать книгу

но при этом поединки при ней были запрещены безусловно. Императрица недвусмысленно указывала на то, что поединки – это «предубеждения, не от предков полученные, но перенятые или наносные, чуждые». Это было сказано в том же 1787 году. А вот ее внук, император Николай I, высказывался еще резче: «Я ненавижу дуэли; это – варварство. На мой взгляд, в них нет ничего рыцарского».

      Русский писатель, журналист, историк быта и публицист В.О. Михневич писал:

      «Дуэль – глупый предрассудок, но очень удобный для «порядочных людей», потому что посредством его можно погашать самые запутанные и неопрятные счеты. Как это ни странно, но дуэль очищает в глазах известного слоя общества любого принадлежащего к нему негодяя, а в особенности, когда пуля-дура его оцарапает».

      Он называл дуэль сортом «честных убийств». А еще он писал:

      «Причины большей части дуэлей и герои этих последних одни и те же. <…> Рыцарского здесь очень немного и еще меньше простого человеческого смысла. Это просто трактирные скандалы, возникающие под влиянием винных паров, в неряшлевой обстановке, по крайне неблаговидным и глупым поводам, отнюдь не аттестующим их героев со стороны культурности и благовоспитанности. <…> Таков именно характер и такова завязка большинства совершающихся у нас дуэлей, которые притом практикуются почти исключительно в узком, обособленном мирке праздной, прожигающей жизнь молодежи, причисляющей себя к «сливкам общества». Дуэли между людьми солидными и серьезными происходят у нас очень редко».

      Так и нужно ли было рисковать жизнью ради всего этого?

      Литературовед Н.Л. Бродский уверяет нас, что дуэль – это «порожденный феодально-рыцарским обществом обычай кровавой расправы – мести», сохранявшийся в дворянской среде, «видевшей в этом способе защиты чести одну из форм, выделявших «благородное» сословие от прочих».

      А вот Оноре де Бальзак считал, что дуэль – это «детская забава, дурость».

      Ги де Мопассан устами одного из своих героев задавался вопросом:

      «Неужели мерзавец перестает быть мерзавцем только оттого, что дрался на дуэли? И с какой радости честный человек, которого оскорбила какая-то мразь, должен подставлять свою грудь под пули?»

      Ему вторил Эрнест Хемингуэй:

      «По-настоящему храбрым людям незачем драться на дуэли, но это постоянно делают многие трусы, чтобы уверить себя в собственной храбрости».

      Дуэль Евгения Онегина и Владимира Ленского.

      Худ. И.Е. Репин (1899)

      Актер же и поэт Леонид Филатов выражал свое отношение к данной проблеме несколько иначе:

      Не важно то, что вас нечаянно задели,

      Не важно то, что вы совсем не из задир,

      А важно то, что в мире есть еще дуэли,

      На коих держится непрочный этот мир.

      Не важно то, что вы в итоге не убиты,

      Не важно то, что ваша злость пропала зря,

      А важно то, что в мире есть еще обиды,

      Прощать которые обидчику нельзя.

      Не

Скачать книгу