LITMIR.BIZ

Скачать книгу

сущего. Да, соглашается индивид, этот жизненный путь – правильный, но сейчас и в этой обстановке он попросту невозможен. «Лично признанными» оказываются прямо противоположные цели и устремления, которые сводят «на нет» саму проблему личностной признанности. Оценочное равновесие должного и сущего порождает сначала муки совести, а затем разнознаковые цели аннигилируют, а в душе воцаряется экзистенциальный вакуум. При хотя бы небольшом перевесе одного над другим жизнь осмысливается (истинно или ложно) и человек выходит из ситуации «буриданова осла».

      Становится ясно, что подход к человеку должен быть предельно осторожным, а личностно ориентированная педагогика может привести к любым сюрпризам, если будет видеть в человеке – космобиопсихосоциальном существе – только его личностные устремления, склонности и потребности. Сократ, как известно, избегал прямых просьб в обращении к богам, справедливо считая, что они лучше знают его истинные интересы и потребности и его истинные задачи в этом мире и, может быть, сделают то, что ему действительно пойдет на пользу.

      Субъективные планы осмысления содержания и цели жизни неизменно присутствуют в решении этой проблемы. Даже в сугубо теологических построениях высшее предназначенье человека предполагает его свободный выбор и добровольное следование по направлению к принятой цели. Идея полной предопределенности крадет почву у самой себя, снимая всякую ответственность с индивида, делая его бытие либо бессмысленным, либо ужасно несправедливым. Да и награды в этом случае ни один человек не заслуживает в принципе: он только безвольный агент неких могущественных и роковых сил.

      Объективные же планы осмысления жизни принимают либо светский, либо религиозный характер. В первом случае смыслом жизни может быть объявлено, например, «взаимное сострадание» как цель и коренной импульс нравственных поступков людей (А. Шопенгауэр), или «служение благу и счастью возможно большего числа других существ» (Дж. – Ст. Милль), или «чистота, бескорыстие и самоотверженность работы человека для цели бесконечного духовного совершенствования мира» (Н. Я. Грот). К объективно-светским путям осмысления жизни относится и служение благодарным, «помнящим» (социетальный подход) и неблагодарным (моральный подход) потомкам.

      Субъективно-религиозные подходы к смыслу жизни неизменно принимают метафизическую форму, перерастают рамки этноса, хотя и выступают в качестве его фундамента.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Гуманитаризация

Скачать книгу