Психология жизнестойкости - М. А. Одинцова Библиотека психолога (МПСИ)

Скачать книгу

и т. п. (Э.А. Орлова, 2002). В повседневной жизни люди осваивают необходимые знания и навыки не специально организованным образом, а на уровне повседневного опыта обращения с ближайшим предметным окружением, повседневного общения друг с другом, использования общедоступных информационных средств – это то, что в психологии принято обозначать понятием первичной социализации. Единственной специальной формой такого освоения на этом уровне можно считать систему общего образования (вторичная социализация в психологии).

      Кроме этого Э.А. Орлова выделяет принципы изучения повседневной реальности, на основе которых можно дать характеристику повседневной (обыденной) жизни: принцип непосредственного воспроизведения жизни независимо от меняющихся исторических условий, от содержания политики, общественной практики и т. п.; принцип непосредственной реализации потребностей и интересов; принцип самостоятельного порождения, поддержания, разрушения людьми своей социокультурной среды; принцип всеобщности и универсальности некоторых антропологических характеристик в каждый исторический промежуток времени; принцип социокультурной определенности способов жизнедеятельности человека; принцип различий форм повседневной жизни в результате социальной дифференциации общества, демографических, региональных и других различий между людьми (Э.А. Орлова, 2002).

      Пожалуй, полнее всех обрисовали реальность повседневной жизни и выделили ее отличительные признаки П. Бергер и Т. Лукман. При описании повседневной реальности исследователи прежде всего обращают внимание на ее «само собой разумеющийся характер» (П. Бергер и Т. Лукман, 1995. С. 39), нечто нормальное и самоочевидное, естественное, отмечают ее непроблематичный характер: «…привычный порядок повседневной жизни не прерывается и воспринимается как непроблематичный (П. Бергер и Т. Лукман, 1995. С. 46). Иными словами, повседневность – это будничность, ежедневность, обыденность.

      Выделяются такие важные особенности повседневной жизни, как интерсубъективность (этот мир я разделяю с другими людьми) и темпоральность (Там же). «В мире повседневной жизни есть свое интерсубъективное доступное стандартное время», – уточняют авторы (П. Бергер и Т. Лукман, 1995. С. 50). Далее отмечается: «…в повседневной жизни я воспринимаю время как непрерывное и конечное. Все мое существование в этом мире, постоянно упорядочиваемое временем, насквозь проникнуто им (П. Бергер и Т. Лукман, 1995. С. 51). Этот мир должен быть досягаем, доступен. «В этом мире мое сознание руководствуется прагматическим мотивом, т. е. мое внимание к этому миру определяется главным образом тем, что я делаю, делал или собираюсь делать в нем» (П. Бергер и Т. Лукман, 1995. С. 42). Данный признак повседневности подчеркивается авторами неоднократно, что соответствует мнению Б. Вальденфельса, который назвал повседневность «воплощенной, просачивающейся рациональностью» (Б. Вальденфельс, 1991).

      Далее, выделяется такой признак повседневной жизни, как ее типизация. Реальность

Скачать книгу