«Порог толерантности». Идеология и практика нового расизма - Виктор Шнирельман

Скачать книгу

гражданством и собственностью, и ее содержание неоднократно менялось. По закону 1790 г. только «белые» имели возможность стать законными гражданами США, тогда как черные рабы и индейцы считались врожденными «иждивенцами», неспособными к самоуправлению, и потому не могли быть гражданами. Массовая иммиграция из Европы во второй половине XIX в. заставила американцев поставить под вопрос гомогенность «белой общности», и тогда в США появились такие «расовые типы», как «кельты», «славяне», «средиземноморцы» и пр., не считавшиеся вполне «белыми». И только после иммигрантского закона 1924 г. понятие «белые» постепенно получило более инклюзивное содержание и стало тесно ассоциироваться с европейцами в целом и их потомками. Так ирландцы, итальянцы и славяне превратились в «белых». Соответственно, доминировавший в более раннем дискурсе термин «англосаксонская раса» был вытеснен «кавказоидами» (Caucasians)[463], или, как у нас принято говорить, «белой расой». Евреи были зачислены в эту категорию только после Второй мировой войны[464].

      В то же время после принятия антииндийского закона 1917 г. индийцам тщетно приходилось доказывать, что они, наравне с белыми американцами, принадлежат к «белой арийской расе»[465]. Не легче тогда приходилось и выходцам из Сирии или Аравии. В 1920-х гг. армянам не позволяли иметь собственность в штате Вашингтон под тем предлогом, что в расовом отношении они якобы не были «кавказоидами». И лишь заступничество Ф. Боаса помогло им преодолеть этот запрет[466]. Впрочем, в 1909–1923 гг. полной ясности с определением «расы» армян, сирийцев или индийцев у американских судей не было, и в разных судах по сходным делам принимались весьма противоречивые решения[467]. До сих пор американская бюрократическая концепция предполагает, что граница между «белыми» и «азиатами» проходит где-то между Пакистаном и Индией, и в некоторых случаях это ставит в тупик американских судей и законодателей[468].

      Как бы то ни было, на американской земле идентичность иммигрантов подвергалась переосмыслению. Например, приезжавшие в США в середине XIX в. сицилийцы, неаполитанцы и другие выходцы из итальянского региона (дело было до объединения Италии!) неожиданно для себя становились там «итальянцами». Мало того, даже бывшие враги (ирландцы и англичане, немцы и французы) обнаруживали, что в США они становились частью единой «белой расы». При этом речь шла не просто о самосознании, а о групповой классификации, принятой в официальных документах и утвержденной законодательством, наделявшим разные категории разными правами[469].

      В последние десятилетия расовый дискурс в США принял новое направление и связан не столько с биологией, сколько с культурой. Напомню, что в США термин «этнический» применяется только по отношению к тем, кто не включается

Скачать книгу

<p>463</p>

Brodkin K. How Jews Became White Folks and What That Says About Race in America, New Brunswick, N.J.: Rutgers University, 1998; Idem. Global capitalism: what’s race got to do with it? // American Ethnologist. 2000. Vol. 27. № 2. P. 237–256; Jacobson M. F. Whiteness of a different color. См. также: Bonnett A. Constructions of whiteness in European and American anti-racism // Werbner P., Modood T. (eds.). Debating cultural hybridity. Multi-cultural identities and the politics of anti-racism. London: Zed Books, 1997. P. 175–176; Warren J. W., Twain F. W. White Americans: the new minority? // Journal of Black studies. 1997. Vol. 28. P. 200–218.

<p>464</p>

Brodkin Sacks K. How did Jews become white folks? // Gregory S., Sanjek R. (eds.). Race. New Brunswick, N. J.: Rutgers University Press, 1994. P. 78–102; Idem. How Jews Became White Folks… См. также: Dyer R. White. London: Routledge, 1997. P. 53–57; Jacobson M. F. Whiteness of a different color. P. 62–67, 188.

<p>465</p>

Takaki R. Strangers from a different shore. A history of Asian Americans. New York: Penguin Books, 1989. P. 298–299; Jacobson M. F. Whiteness of a different color. P. 243; Wing B. Crossing race and nationality: the race formation of Asian Americans, 1852–1965 // Monthly Review: an independent socialist magazine. 2005. Vol. 57. № 7. P. 9; Haney Lopez I. F. White by law: the legal construction of race. New York: New York Univ. Press, 1996. P. 86–92; Trautman Th. R. Aryans and British India. Berkeley: Univ. of California Press, 1997. P. 187. Но некоторым все же удавалось это доказать. См.: Jacobson M. F. Whiteness of a different color. P. 236.

<p>466</p>

Barkan E. The retreat of scientific racism. P. 84.

<p>467</p>

Haney Lopez I. F. White by law: the legal construction of race. New York: New York Univ. Press, 1996. P. 67–77.

<p>468</p>

См., напр.: La Noue G. R., Sullivan J. C. Deconstructing the affirmative action categories // The American Behavioral Scientist. 1998. Vol. 41. № 7. P. 918.

<p>469</p>

Wing B. Crossing race and nationality… P. 2.