Аннотация

Статья написана по материалам двухлетнего исследования (2012–2013 гг.) профессиональной этики государственных и муниципальных служащих, организованного Российской академией народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ. В выборку попали государственные служащие федерального и регионального уровня, начиная от специалистов и заканчивая руководителями высшего звена. На материале 150 биографических интервью проанализированы мировоззренческие позиции, ценности и нормы, доминирующие в среде служащих. Проблематизирована ситуация неконсистентности либеральной риторики, задающей тональность в административных реформах последних десятилетий, и представлений о должном и сущем среди основных субъектов, призванных претворять реформы в жизнь. По результатам проделанной работы можно сформулировать три вывода. Во-первых, либерализация власти вызвана не внутренними убеждениями её носителей, а диктуется внешними обстоятельствами: изменением институциональной среды, трансформацией гражданского сознания, проблематизацией идеи современного государства. Во-вторых, чиновник остаётся заложником бюрократических процедур, которые воспроизводятся в огромном количестве его же коллегами. Реформы захлебываются в активности их исполнителей, видящих свою основную деятельность в создании новых регламентов и форм отчетности. В-третьих, высший менеджмент государственной службы, обладая весьма близкими к европейским и североамериканским представлениями и взглядами, на деле поддерживает бюрократическую игру, нарушая юрисдикцию общих правил.

Аннотация

В статье проводится генетический анализ представлений партийных кадров СССР о культуре, ставших основанием создания беспрецедентной государственной монополии на культурное производство. В своей работе автор опирается на стенографические отчеты и материалы съездов партии (от РСДРП до КПСС). Партийные документы позволяют понять, согласно каким принципам проводилось отличие между руководством культурой со стороны партии и управлением культурой со стороны государства.

Аннотация

В статье анализируются основные порядки коммуникаций (фреймы) события «публичная акция», организация его материальных и знаковых контекстов, проясняется внутренняя логика события, объясняется поведение вовлеченных в него субъектов. Событие «публичная акция» рассматривается как место сборки и воспроизводства политического в перспективе порождающих его социальных взаимодействий «лицом к лицу».

Аннотация

В статье проводится сравнительный анализ идей театрализации жизни Н. Евреинова и концепции рождения тюрьмы М. Фуко. Тема телесных наказаний, пыток и различных видов неформализованного насилия в российском обществе имеет довольно богатую историю и историографию. В XIX веке ее пополнение было естественно связано с реформами 1860‑х годов. Авторами множества монографий на эту тему были в основном известные русские юристы, правоведы и писатели. Здесь достаточно называть имена Вл. Короленко, А. Тимофеева, В. И. Яковенко, Д. Н. Жбанкова, М. Ступина.

Аннотация

В статье на основании экспериментального исследования коммуникативного взаимодействия в диаде участников выделены различающиеся по функции типы высказываний, которые отсылают к разным компонентам совместной деятельности и принадлежат метауровню коммуникации. Ситуации высококооперативной эффективной коммуникации рассматриваются наряду с такими, где коммуникация оказывается асимметрична в силу коммуникативной или когнитивной неполноценности одного из участников. Сформулированы предположения о соотношении эксплицитных метавысказываний и имплицитной метаинформации.

Аннотация

В ХХ веке мы узнали от радикальных политических активистов и не менее радикальных политических мыслителей, что «everything is political». Благодаря этому тезису началась великая политологическая реконкиста: отвоевание мира повседневности и присоединение его как еще одного онтологического региона к суверенному царству Политического. Раньше муж мыл посуду по средам, потому что в этот день не было футбола на канале «Спорт-24», теперь же он моет посуду по средам «для того, чтобы создать видимость симметричности гендерных отношений в патриархальной семье – ведь остальные шесть дней в неделю посуду по‑прежнему моет жена».

Аннотация

Описывая то, каким образом урбанисты и социологи мыслят городское пространство, трудно удержаться от метафоры военных действий и не упомянуть «противостояние между двумя лагерями и кланами исследователей» [Вахштайн 2012]. Однако стоит ли противопоставлять способы мышления урбаниста и социолога? В чем принципиальная разница этих подходов? Насколько непроницаема граница между ними? Например, Е. Трубина пишет, что оба подхода обладают «общим языком» и «урбанистическую теорию можно с уверенностью считать частью социальной теории» [Трубина 2010: 15]. Насколько справедливо это утверждение? В конце статьи я вернусь к этим вопросам, а пока ограничусь констатацией неоднозначности отношений между подходами урбанистов и теоретиков.

Аннотация

Статья посвящена исследованию «онтологии государства» и «государственного видения». Анализируя корпус теоретических построений Дж. Скотта, автор указывает на концептуальные ошибки его схемы мышления, и – прибегая к ресурсам этнометодологии и акторно-сетевого анализа – предпринимает попытку переосмысления и переописания «государства» в категориях современной социологической теории, возвращая тем самым проблематику «оптики государства» в проблемное поле социологии.

Аннотация

Книга Ричарда Лэйарда «Счастье. Уроки новой науки» (Richard Layard, «Happiness, Lessons from a new Science») была впервые опубликована в Великобритании в 2005 году издательством Penguin. Книга имела большой успех, и уже в 2011 году Penguin выпускает второе издание, «полностью пересмотренное и обновленное», как гласит англоязычная обложка. Однако уже во вступлении сам автор отмечает, что основной текст не подвергся значительной переработке. Была лишь добавлена новая третья часть. Дело в том, что книга имела широкий резонанс. Среди отзывов было множество критических. По сравнению с первым изданием Лэйард все же дополнил некоторые главы с учетом критики, добавил в третью новую часть книги ответы «скептикам» (как он их называет) и попытался более внятно обосновать основные тезисы с привлечением ресурсов «новой» науки.

Аннотация

На обложке американского издания недавно переведенной на русский язык книги «Миф о рациональном избирателе. Почему демократии выбирают плохую политику» Брайана Каплана, профессора экономики Университета Джорджа Мейсона помещено изображение нескольких стройных рядов баранов. Несмотря на то, что бараны на коллаже не перестают быть баранами, они являются уже не стадом, а чем-то более упорядоченным. В своем исследовании Каплан декларирует, что избиратель иррационален. Но эта иррациональность не является признаком безумия, она – осознанный выбор избирателя. Избиратели, по мнению Каплана, «рационально иррациональны». Казалось бы, естественно назвать «рациональную иррациональность» таким же оксюмороном, как и «строй баранов» на обложке книги, но в данном случае, это сочетание несочетаемого – не просто стилистический прием, а осмысленное решение.