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Detra´s de la sencillez de Francisco hay un hombre so´lido, con una teologi´a social y poli´tica bien definida, una teologi´a del pueblo de Dios bien arraigada en el Concilio Vaticano II y una teologi´a viva preocupada por la evangelizacio´n «alegre» de la gente.La clave de comprensio´n de esta teologi´a esta´ en que, para e´l, la vida real de la gente es ma´s importante que las ideas. Para Francisco, lo central es Cristo y su Evangelio; el Evangelio es la clave de renovacio´n de la Iglesia y la clave de renovacio´n del Concilio Vaticano II a la luz de la cultura contempora´nea.¿Que´ supone esto para una teologi´a moral y una bioe´tica cato´licas?A Francisco le preocupa la orfandad de nuestra cultura, las discontinuidades, los desarraigos, la cai´da de las certezas, la ruptura generacional, la quiebra social, la crisis de los vi´nculos… Ante esto, lo que propugna es una cultura de la solidaridad.La bioe´tica del papa Francisco tiene una mirada amplia, integral y profundamente social, preocupada por la falta de solidaridad. Esta e´tica de la solidaridad ante la fragilidad culmina en una e´tica ecolo´gica que se opone a la lo´gica del consumo, a la lo´gica del «usar y tirar», del tratar a los otros como meros objetos.Este libro se encuadra dentro del Grupo de Trabajo en Bioe´tica de las Universidades de Jesuitas de Espan~a (UNIJES). Recoge dos ponencias de las I Jornadas de Bioe´tica de UNIJES, celebradas en la Facultad de Teologi´a de Granada en abril de 2019, bajo el ti´tulo 'La bioe´tica del papa Francisco'.

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