LITMIR.BIZ

Скачать книгу

который посредством современных имиджевых технологий легче и быстрее можно внедрить в массовое сознание в соответствии с целями и интересами заказчика.

      В-третьих, на формирование имиджа большое влияние оказывают мифологические представления. Мифы носят универсальный характер, они должны подходить максимальному количеству людей. Более того, нужно, чтобы фантастический мир, созданный мифом, взывал к чувствам, страстям, а не разуму. Миф – от греч. предание, сказание. Политический миф – это особая форма политического сознания, устанавливающая вымышленные причинные связи между реальными объектами, порождает ложные объекты (героические образы заурядных политических лиц), легенды о славном прошлом, соединяет действительность с вымыслом, вносит вымышленные отношения в подлинную ткань политических процессов. Источником порождения и распространения мифов являются избыточная политическая реклама и деятельность средств массовых коммуникаций. Миф всегда ориентирован на обыденное, повседневное, ненаучное массовое сознание. Обыденное сознание характеризуется консерватизмом, автоматизмом реакций, отсутствием рефлексии, избирательностью восприятия. Обыденное сознание – это отражение индивидуального жизненного опыта человека. Здесь отсутствует рефлексия о смысле своего существования, человек живет, опираясь на навыки, традиции и обычаи, усвоенные им в процессе социализации от предшествующих поколений. Основная функция обыденного сознания – это адаптация индивида к условиям жизни, окружающей реальности, которой присущ мифологический характер²⁵.

      Обыденное сознание с древнейших времен до наших дней живет в мире мифов, мифология есть та реальность, в которой живет человек. Между «объективной реальностью» и человеком в качестве посредника выступает миф, который помогает человеку воспринимать реальность в той или иной форме, вырабатывать определенное отношение к ней. Немецкий философ Эрнст Кассирер считал, что человек «не противостоит реальности непосредственно, он не сталкивается с ней, так сказать, лицом к лицу. Физическая реальность как бы отдаляется по мере того, как растет символическая деятельность человека. Человек не может жить в мире строгих фактов или сообразно со своими непосредственными желаниями и потребностями. Он живет, скорее, среди воображаемых эмоций, в надеждах и страхах, среди иллюзий и их утрат, среди собственных фантазий и грез»²⁶. Миф, таким образом, позволяет нам осуществлять коммуникацию с внешним миром.

      Искоренить мифы невозможно, так же как невозможно отменить прошлое человечества. Известно выражение: «Мертвые держат живых». Держат через миф, через примитивные структуры сознания, которые мы неизбежно наследуем. «В известном смысле, – отмечает американский ученый Уильям Уорнер, – человеческая культура есть символическая организация сохраняемых памятью переживаний мертвого прошлого, по-новому ощущаемых и понимаемых здравствующими членами коллектива. Присущая человеку личная смертность

Скачать книгу