Исповедь православного скептика, или Парадоксы религиозного просвещения - Сергей Михайлович Горохов

Скачать книгу

церковь сохраняла монополию и на сами религиозные знания и на их содержание в миссионерской практике.

      Представьте – ведь всего каких-то 100—150 лет назад на безграничных просторах России во всех удаленных селах, деревнях, уездных городках при практически полном отсутствии коммуникаций и доступа к знаниям, единственным источником просвещения являлись церковно-приходские школы.

      И священнослужитель в этой социальной системе был фактически единственным их (знаний) носителем.

      Революционные достижений в области информатики и сетевых коммуникаций кардинальным образом изменили эту ситуацию, создав с одной стороны новую реальность в отношениях верующих с представителями духовенства и богословия, а с другой – открыли каждому верующим окно возможностей всестороннего познания (скептического анализа) всей полноты исторического наследия исповедуемой религии как основы его духовного просвещения.

      Закрыть это окно, или пытаться запретить верующим воспользоваться предоставленными возможностями, уже никто не в силах и не в состоянии.

      1.4. Выводы

      Основное содержание этой главы было призвано сформировать у читателя твердое убеждение в том, что скептицизм как образ мышления не только не находится в противоречии с задачами христианской миссионерской практики, но и составляет ее основу в достижении главной цели духовного развития верующего – осознании того, что истинная вера должна быть не слепой, а осмысленной.

      Желание найти ответы на вопросы – что же такое вера (в частности религиозная вера), и какое место в нашем отношении к избранной религии играет скептицизм, очертило значительный объем аналитической работы, связанной с изучением колоссального информационного массива, сформированного из наследия великих мудрецов, мыслителей, философов древности и современных исследователей в области психологии, размышлявших над этими понятиями.

      Отдавая себе отчет о невозможности охватить весь этот объем знаний, тем не менее попытаемся с большой долей уверенности констатировать те общие положения, которые не стали противоречиями в дебатах и спорах признанных авторитетов и их оппонентов в данной предметной области.

      1. Вера в Бога – иррациональная убеждение, принятое в качестве суждения на основании единственно лишь внутренней субъективной убежденности в его истинности и в силу невозможности доказать (или опровергнуть) Его существование.

      Тем не менее, это не мешает тому, что более 90% населения планеты верят, или склонны верить в Создателя.

      2. Религиозная вера.

      В этом случае мы имеем дело с иным образом веры – доверием конкретной религиозной доктрине в силу того, что каждая религия (учение, верование), заявляя о своей истинности, предлагает в качестве ее (истинности) обоснования совокупность аргументов, которые не могут быть в силу объективных или субъективных причин однозначно

Скачать книгу