LITMIR.BIZ

Скачать книгу

зрением их разрушительную пагубность.

      Лишь сегодня становится понятным величие отцов Церкви и в смысле интуитивного создания безупречной логики триединости»

      Попытайтесь найти и назвать имя кого либо, кто смог за последние полторы тысячи лет, прошедших с момента принятия Никео-Константиноаольского Символа веры внести больший вклад в укрепление доверия христианской религиозной доктрине, доказав реальность и как следствие справедливость одного из главных ее постулатов (догматов).

      Убежден в том, что Вам это не удастся.

      А ведь это сделал не представитель священничества, духовенства или догматического христианского богословия.

      Это сделал ученый (а значит по определению – скептик), рядовой мирской православный христианин.

      Нужны ли еще доказательства, подтверждающие объективную необходимость скептического образа мышления в развитии христианской религиозной доктрины.

      Но вернемся к основному предмету данной главы – пониманию религиозной веры.

      1.2. О надежде

      То, что вера в Бога – это ее иррациональный образ не вызывает малейших сомнений.

      Но что заставляет нас верить и какие надежды мы связываем с верой в Создателя.

      Уверен, что каждый верующий, любой религии или учения не раз задумывался и задавался этим вопросом.

      Эту (основную) причину феномена веры в Бога очень метко подметил директор отделения по исследованиям в области аномальной психологии в Британском колледже Голдсмита – Кристофер Френч:

      «У нас есть вполне понятная естественная потребность верить в то, что мы переживаем физическую смерть и воссоединимся с любимыми людьми, с которыми расстались.

      Таким образом, все, что подтверждает эту идею, будь то реинкарнация, медиумы, духи, является доказательством в пользу бессмертия души.

      Это нечто, в правдивость которого нам всем очень хочется верить».

      Убежден в том, что мало у кого могут возникнуть сомнения в справедливости данного утверждения.

      Понятно почему мы веруем, но на что мы надеемся в своей вере.

      Ответ для всех лежит на поверхности.

      Ведь не даром мы говорим, что верим в Бога и надеемся на жизнь после смерти – бессмертие.

      Но надежда является не только движущей силой, которая рождает у нас конкретное желание действовать, обратившись к вере.

      Для всех христиан вера, надежда и любовь – это те три добродетели, которые открывают путь к бессмертию.

      Общую для всех христиан отправную точку в разработке учения об этих трёх добродетелях дал еще в VI веке Григорий Великий (папа римский Григорий I, почитаемый в православии как Григорий Двоеслов).

      Веру, надежду и любовь он считал основанием и источником всех остальных добродетелей, без которых невозможно

Скачать книгу