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de los Diez Mandamientos”.95 Esto reveló algunas fisuras en el apoyo en bloque del que goza el presidente Trump ante la comunidad evangélica. El presidente respondió de forma contundente en Twitter que “prefieren tener a un izquierdista radical ateo que quiera quitarles su religión y sus armas que a Donald Trump como presidente. Ningún presidente ha hecho más por la comunidad evangélica que yo, ni de lejos”.96 Esta dura reacción del presidente manifestó su temor de que lo más leal de su base electoral pudiera migrar hacia otro candidato en las elecciones de 2020.

      En 2020, Trump se convirtió en el primer presidente de Estados Unidos en asistir a la Marcha por la Vida organizada por activistas conservadores y grupos evangélicos en contra del Roe vs. Wade.

      El firme alineamiento de republicanos y evangélicos, proceso iniciado en 1980 con la llegada de Reagan, no se ha detenido. Con Trump se ha incrementado, en la medida en que los pastores ocupan espacios importantes en el comando republicano y en el propio Gobierno. Trump viene apostando en la polarización sobre las divisiones raciales y religiosas desde su entrada en la política del Partido Republicano.

      De este modo, así como el carácter progresista del presidente evangélico Carter unificó a los republicanos evangélicos llevándolos a la victoria de Reagan, la era Obama, en un país donde, como dijo Malcolm X, “el racismo es tan americano como la tarta de manzana”, agitó el ímpetu conservador evangélico en los blancos, llevando a la victoria de Trump.

      El cumplimiento de una agenda conservadora en la Corte Suprema y la pretensión de suspender el Roe vs. Wade, así como la apertura de inéditos espacios en el Estado, como la Oficina de la Fe y la Oportunidad en la Casa Blanca, brindan la justificación para que los pastores sostengan su alianza pragmática con el presidente (y su rechazo a los candidatos demócratas), a pesar de que su historia de vida y comportamiento no encajan con los valores puritanos. A cambio, los pastores brindan legitimidad simbólica a las políticas autoritarias y el sustento electoral de sus fieles.

      32 Frances Fitzgerald: The Evangelicals: The Struggle to Shape America, Nueva York, Simon & Schuster, 2017.

      33 John Laidler: “The Big Squeeze on American Democracy”, The Harvard Gazette (29.1.2018).

      34 Sahil Chinoy: “Quiz: Let Us Predict Whether You’re a Democrat or a Republican”, The New York Times (8.8.2019).

      35 “Evangelicals and Politics”, Throughline, NPR, podcast (22.6.2019).

      36 “Goldwater Is Supported By Georgia Klan Leader”, The New York Times (26.7.1964).

      37 Michael Oreskes: “Civil Rights Act Leaves Deep Mark On The American Political Landscape”, The New York Times (2.7.1989) y Douglas Martin: “Phyllis Schlafly, ‘First Lady’ of a Political March to the Right, Dies at 92”, The New York Times (5.9.2016).

      38 Kenyon Gradert y James Strasburg: “Billy Graham, Cold Warrior for God”, The New York Times (23.2.2018).

      39 Frances Fitzgerald: O. cit.

      40 “Billy Graham, Media Pioneer”, The New York Times (21.2.2018).

      41 “Trump and Evangelicals with Mark Galli”: O. cit.

      42 Charles Wright Mills: The Power Elite, Nueva York, Oxford University Press, 1952.

      43 Fallo Roe vs. Wade, 410 U.S. 113 (1973). Disponible en bit.ly/34bFuTQ

      44 Seth Dowland: “Family Values and the Formation of a Christian Right Agenda”, Church History, vol. 78, núm. 3, p. 610 (septiembre 2009).

      45 Doug Banwart: “Jerry Falwell, the Rise of the Moral Majority, and the 1980 Election”, Western Illinois Historical Review, vol. 5 (2013).

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