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sus dos hijos, Anton y Hanan unas cuantas golosinas nutricionales básicas que le eran negadas a la mayoría de los niños palestinos rutinariamente junto con sus derechos humanos fundamentales, tal como se pide en la Declaración de 1924 sobre los Derechos del Niño.

      Si bien la Declaración en mayo pudo haber afirmado que “considerando que la humanidad debe al niño lo mejor que tiene para dar”, la cruda realidad era justo lo contrario. En 1960, en tan sólo un año, la muerte de 18.900.000 niños, superó el estimado de muertes del holocausto judío en más de tres veces. Sin embargo, porque no hay una “industria de la mortalidad infantil”, similar a la de la “industria del Holocausto”, en la conciencia y en la preocupación por la difícil situación de los niños recibió relativamente poca atención. Así, mientras a la humanidad le gusta apaciguar periódicamente su conciencia colectiva con la reafirmación de su preocupación y respeto por los muertos conmemorando a aquellos que murieron por su país, su preocupación no es ni el respeto por los cientos de millones de niños que han muerto debido a la indiferencia, el abandono, la hipocresía, la doble moral, y ciertamente inmoral, sino también las guerras ilegales.

      Durante la Segunda Guerra Mundial, la guerra más sangrienta en la historia de la humanidad – un estimado de 60 millones de personas murieron durante un lapso de seis años, lo cual significaba que el número de muertos fue de más de 10 millones de personas por año. En ese momento, más de 20 millones de niños murieron anualmente de manera que la mortalidad infantil había sido comparativamente mucho más letal que durante la guerra más terrible de la historia. En la actualidad, una excusa muy triste para la humanidad – incluidos los escogidos de Dios como pueblo judío que después del Holocausto se prometió “nunca más” – durante casi siete décadas ha mostrado una conducta amoral y criminal hacia la ampliamente documentada y grabada en vídeo limpieza étnica del pueblo palestino, cuyos niños son atacados deliberadamente por invasores inmigrantes que como una plaga de langostas no dejan nada sino desolación y destrucción tras ellas.

      Una de las responsabilidades de Miriam – después de que Sami se había ido a su paseo temprano a la Puerta Nueva, era acompañar a sus hijos en el viaje a menudo peligroso hacia la escuela elemental de Silwan, en el barrio de Ras Al-Amoud. Esto implicaba “ejecutar el guante” de las fuerzas de ocupación israelíes y los colonos judíos ilegales que deliberadamente despliegan el abuso verbal, escupen, atacan, o tratan de impedir que los niños palestinos lleguen a la escuela. Esta fue una estrategia israelí bien establecida y calculada no sólo en Silwan, sino también en todos los territorios palestinos ocupados.

       Después de regresar a casa, Miriam pasó la mayor parte del día bordando – una parte importante de la identidad palestina – antes de volver andando al vecindario de Ras Al-Amoud para recoger a los niños. Por vender sus carteras y bolsos bordados a mano a un minorista por entre 15 y 25 nuevos shekels israelíes, Miriam fue capaz de aumentar los escasos ingresos de la familia. Su aplicación persistente a esta nave en medio de una persecución, trágica y turbulenta existencia para el pueblo palestino, contribuyó a mantener viva la tradición y la belleza del bordado palestino que, a pesar de compartir ciertos aspectos de artes textiles con los países árabes vecinos, sin embargo tenía su propio estilo y singularidad especial que era fácilmente reconocible en todo el mundo como siendo de origen palestino.

       Libros sobre bordado internacional fueron unánimes en reconocer los tradicionales bordados palestinos como el primer ejemplo de esa labor que proviene del Oriente Medio. Era una artesanía tradicional que se había desarrollado desde el tradicional traje palestino que contenía datos históricos documentando siglos de arte textil desarrollado en la región, una forma de arte que de alguna forma persistía y sobrevivía hasta el día de hoy. Si uno consideraba el antiguo corte simple tradicional del thobe, la historia de tocados y accesorios, la maravillosa variedad de estilos de bordado, las variaciones de puntadas, o el antiguo origen de patrones y motivos, uno quedaba profundamente impresionado con la riqueza histórica de un legado que se remonta a miles de años, y en el cual se afirma la antigüedad de la existencia de Palestina y de la supervivencia de un patrimonio antiguo. Mientras bordaba, Miriam usualmente se mimaba orando en silencio – en lo que ella llamaba a su tiempo con Dios – que era algo a lo que la gente pobre sin esperanza recurría con frecuencia. Pero ¿cuál era el uso de buscar la ayuda de un Dios todopoderoso, que le había dado la espalda a ella, a su familia y a su pueblo, mientras que, en cambio, supuestamente “elige” a los judíos y les promete Palestina?

      6

      Viernes, 11 de diciembre

      Sede Nacional de la Policía de Israel, Jerusalén Oriental.

      La policía de Israel solía estar en su sede en Tel Aviv, pero después de la guerra de Israel en 1967, Israel hizo una declaración de intención de trasladar la sede a un recién creado sitio de Jerusalén oriental – un complejo de edificios del gobierno que llevaba el nombre del ex Primer Ministro conocido como Kiryat Menahem Begin – situado entre Sheikh Jarrah en el norte, el Monte Scopus en oriente, y La Colina de la Munición en el occidente. El hecho de que este año sólo hubo una “puerta giratoria” para la llegada y partida de tres Comisarios Generales de la Policía había requerido que Abe Goldman realizara otra visita para discutir sobre la vigilancia del Monte del Templo con el último comisionado de policía – traído apresuradamente desde Shin Bet – cuyo reciente nombramiento por el Primer Ministro y el Ministro de Seguridad Pública tuvo que ver más con tener a alguien que fuera fiel, en vez de eficiente.

      Goldman esperaba que la experiencia anterior del nuevo Comisario con la agencia de seguridad interna de Israel pudiera mejorar el control de los actuales disturbios palestinos en el monte. Conocido por su acrónimo hebreo “shabak”, Shin Bet fue una de las agencias de seguridad más poderosas del mundo con vínculos históricos con los grupos paramilitares, cuya violencia sionista contra los palestinos era generalizada antes de la creación de Israel. La agencia se había hecho famosa por la tortura y el asesinato de detenidos palestinos con el Comité contra la Tortura de la ONU para condenar el uso ilegal y violento de técnicas de interrogatorio que todavía se utilizaban hasta la fecha.

      Aunque en la reunión con el comisario rotundo, bigotudo, y vestido con “kippa” había sido cordial, Goldman permaneció impresionado por un hombre que durante su breve mandato había sido controvertido, haciendo una distinción entre el duelo judío y palestino con la absurda y evidentemente motivada afirmación racial de que “Israel santifica la vida, nuestros enemigos santifican la muerte”. Además, había tomado una decisión de ocultar a la opinión pública una recomendación hecha por los investigadores de la policía de que la esposa del Primer Ministro debía ser acusada por las irregularidades en el funcionamiento de las casas del Primer Ministro. La solicitud de Goldman en la reunión era garantizar que la estricta vigilancia del Monte del Templo, sería al menos mantenida, sino aumentada, para facilitar oportunidades y protección para los judíos que visiten el sitio: una política deliberada de creciente presencia judía que finalmente favorecería a la Hermandad Hirámica del objetivo principal del Tercer Templo.

       Goldman había establecido a la Hermandad como una célula deshonesta dentro del secreto disimulado de la Francmasonería, pero sin la sanción oficial de la organización. Aunque los miembros de esta célula Masónica fueron dedicados exclusivamente a ayudar secretamente a cumplir con la proyectada construcción de el Tercer Templo – como se describe en el Libro de Ezequiel – su dedicación se basaba en narraciones bíblicas cuestionables como se explica en El libro de los Mandamientos de Maimónides – un eminente filósofo judío sefardí medieval, astrónomo y uno de los más prolíficos e influyentes médicos y estudiosos de la Torá – que incluía detalles de los mandamientos y las instrucciones dadas por Dios al pueblo judío en el día siguiente al Iom Kipur (Día de la Expiación) en el monte Sinaí: “El Creador nos ordenó erigir una casa escogida para su servicio, donde las ofrendas para el sacrificio serán traídas para siempre. Y las procesiones y peregrinaciones festivas se realizarán allí tres veces al año”.

       El mandamiento para edificar el templo fue reconocido como uno de los 613 mitzvot (mandamientos), para lo cual existía una obligación judaica perpetua que cumplir. Los grandes sabios judaicos habían sostenido que la reconstrucción del templo

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