ТОП просматриваемых книг сайта:
Великое переселение и тайны народа айну. Владимир Угличин
Читать онлайн.Название Великое переселение и тайны народа айну
Год выпуска 0
isbn 9785005152688
Автор произведения Владимир Угличин
Жанр Языкознание
Издательство Издательские решения
Слово «айну» переводится как мужчина, человек, и не просто мужчина, а как достойный и храбрый мужчина. Поэтому и звучит как-то эмоционально даже по-русски, словно состоит из двух морфем – предикатива «ай» и междометия «ну». Как у нас восклицают: «Ай, ну молодец!» Возможно, слово «айну» произошло от этой фразы, убрали формальную часть «молодец» и оставили эмоциональную составляющую «айну».
Существует и другое выражение «Ай ну тебя!», только с другой эмоциональной окраской. Что удивительно, белорусское слово «айцец» очень созвучно и близко по смыслу с айнским и означает отец. В Древней Руси многие слова начинались на «ай», к примеру:
– айда! – пойдем!
– айбо – либо, или, разве.
– айсорка – ассирийка.
– аяй – трус.
Но чаще всего существуют выражения и слова на «ай» восклицательного характера:
– ай, неужто?!
– баба ай-ай!
– ай-ай-ай!
– айкать.
– ай, болит!
Первые упоминания о народе айну
Айны – это древнейший народ. Следы его существования обнаружены даже в местах неолитических стоянок на Японских островах. Впервые упоминания о предках айнов под названием маоминь (волосатый народ) встречаются в древнекитайских сочинениях «Шань хай цзин» («Книга гор и морей») в конце III – начале II века до н. э., а также в «Сун шу» («Исто-рия династии Сун») в V веке н. э. В XIII—XIV веках китайские летописцы много писали об айнах, которые проживали на острове Сахалин. А вот японцы откололись от корейцев в IV веке до н. э., и часть из них переселилась на японский остров, где начали ассимилировать местных айнов, называя их эмиси и эбису. С V века н. э. эти пришлые монголоиды вступили с айнами в противоборство, завоевывая земли острова Хонсю. Айны сдерживали натиск японцев более двух тысяч лет. Есть свидетельства об этих стычках, датируемые 660 годом до н. э.
Для формирования японского этноса было принципиально важно поглотить и ассимилировать как аборигенов (хаято, ама, кумасо, кудзу и др.), так и пришельцев – айнов, китайцев.
В 712 году японский хронист писал: «Когда наши возвышенные предки спустились на корабле с неба, на этом острове (Хонсю) они застали несколько диких народов, среди них самыми дикими были айны». В то время древние японские «космонавты» были, по сути дела, варварами, а вот «дикие» айны уже создали богатую культуру, основанную на верованиях и обычаях, культе семьи и разнообразных предметах быта, военного искусства и системы управления. Для формирования айнского этноса важно было устоять перед ассимиляцией, таким образом, они сохранили свою уже имевшуюся этническую идентичность, из древних айнов превратившись в айнов исторических.
В XVII веке впервые появилось слово «айну» в японской историографии, где стали отображаться жизнь и быт айнов.
Расовая принадлежность
Приступаем