ТОП просматриваемых книг сайта:
Диалектический способ мышления и его формирование в образовательном процессе. А. А. Поляруш
Читать онлайн.Название Диалектический способ мышления и его формирование в образовательном процессе
Год выпуска 2020
isbn 978-5-4365-5729-8
Автор произведения А. А. Поляруш
Жанр Прочая образовательная литература
Издательство КноРус
Закон сохранения исходной основы
Мы видим, как познание движется от содержания к содержанию (от противоречия к противоречию). Это движение вперёд определяет себя прежде всего таким образом, что оно начинает с простых определённостей и что следующие за ним определённости становятся всё богаче и конкретнее. Ибо результат содержит своё начало, и движение от этого начала обогатило его новой определённостью. Всеобщее составляет основу. Всеобщее сохраняется в своём обособлении, в суждении и реальности; на каждой ступени дальнейшего определения всеобщее возвышает всю массу своего предыдущего содержания и не только ничего не теряет от своего диалектического движения вперёд, не только ничего не оставляет позади себя, но несёт с собой всё приобретённое и обогащается и сгущается внутри себя.
Гегель: «Диалектикой мы называем высшее разумное движение, в котором такие кажущиеся безусловно раздельными моменты переходят друг в друга благодаря самим себе, благодаря тому, что предположение об их разделённости снимаются» [6, 342].
Объективная реальность всегда развивается через возникновение внутри неё конкретного противоречия, которое и находит своё разрешение в порождении новой, более высокой и сложной формы развития. Внутри исходной формы развития противоречие неразрешимо. Будучи выражено в мышлении, оно отражает исходные стадии развития. «Движение вперёд есть возвращение назад, в основание, к первоначальному и истинному, которое на деле порождает начало». Началополагающее есть всеобщее. Среди фигур только треугольник и другие определённые фигуры, как, например, квадрат, параллелограмм и другие представляют собой нечто действительное, ибо общее в них, всеобщая фигура (точнее, фигура вообще), есть пустое создание мысли, есть лишь абстракция. Напротив, треугольник есть первая фигура, истинно всеобщее, которое встречается также в четырёхугольнике и т. д., как сведённая к простейшей определённости фигура. Т. о., с одной стороны, треугольник стоит наряду с квадратом и т. д., но, с другой стороны, – в этом сказывается