Антропология для социо-гуманитарных специальностей. Учебник - Дмитрий Атланов

Скачать книгу

построен на субъектно-объектной дихотомии, последовательном разнесении субъекта и объекта исследований. Ключевая проблема философской антропологии коренится в том, что при исследовании человека и феноменов его существования субъект и объект исследования совпадают, и традиционная дихотомия становится неэффективной.

      Решение означенной проблемы заключается в изменении методологических подходов. Исследователь необходимо должен рассматривать себя как часть исследуемого им явления. Это принципиально при изучении человека. (Синергетика)

      При внимательном рассмотрении обнаруживается, что сущность человека и его существование оказываются жёстко связаны и взаимно обусловлены, не могут рассматриваться независимо друг от друга.

      Изучение человека предполагает принципиально иные подходы к построению теории. Теория человека должна иметь нелинейный характер.

      Понятие «человек» должно предстать, прежде всего, как функционирующая (реализующая функции) структура, многозначное понятие или система категорий, предстающая, в свою очередь, как тождество различных определений, как некоторая теоретическая целостность.

      Структура понятия «человек» необходимо должна отражать историю развития человека, как в онтогенезе, так и в филогенезе. При этом структура понятия должна отражать и структуру человека как такового, взятого в его конкретности в данный исторически фиксированный момент времени. В силу этого понятие и теория человека должны отражать нелинейность развития и человека как такового и понятия «человек».

      Человеческое мышление как целое организовано сложно: в нем присутствуют как элементы линейного движения, так и моменты перехода, структурной перестройки, выхода в иное теоретическое поле.

      Мышление зависит от особенностей языковой среды, в которой оно протекает. Теория человека должна отражать особенности этого протекания.

      При определении человека мы должны ввести внутрь самого определения «теоретика» – человека дающего определения. На практике это означает, что определение само должно отражать особенности человеческого мышления – всеобщего теоретика.

      Всем перечисленным требованиям может отвечать лишь понятие, представленное в виде системы. Или, говоря иначе, понятие, сформированное в соответствии с требованиями общей теории систем.

      Сложность и неоднозначность современных взглядов на человека, то, что он является предметом большого количества частных наук, предполагают поиск максимально универсальной методологии которая позволяла бы рассматривать разнообразные факты о человеке в их единстве.

      Современная теория систем представляет собой инструмент высокой степени универсальности, который специально разрабатывался для исследования сложно организованных нелинейных процессов.

      Человек в контексте общей теории систем определяется как нелинейная структура, каждый

Скачать книгу