Скачать книгу

более, чем сам подразумевая, являет. Куда проще быть узником обстоятельств, чем дьяволом, пускай и смерти. Ибо, не оправдывая второго, нужно ещё выяснить кто из первых видит в нём рогатого, а кто напротив – эталон совершенный.

      Ведь самые великие, запечатлённые историей, в глазах одних – воители, виртуозы совершенством не обделённые, других – гнусные подонки, жалости и оправдания не заслуживающие.

      И имеет ли смысл казаться тем, что под стать лишь узнику тьмы? Всё поделом. И смыслы, куда более глубинны, чем Ваши представления о глубине.

      Мир слишком чёрств, собой лишая смыслы воочию другим узреть, но «Быть – не смысл ли?» – чем вовсе лишь казаться…

***

      Союз наш Ока вековой

      Вселял воистину покой.

      За день блаженный над другим

      Кто был далёк и не смирен,

      За дань содействию проблем

      Особым жестом, чей дилемм,

      Не ведав, – был не сокрушим.

      Но быть совсем свету не Тем,

      Кто даровал сей вековой

      Надменной истины покой

      Союзной Ока верховой.

      Остановись…

      Замри.

      Мгновение ушло.

      Ты заметил? Как ускользнуло, считаясь с тобой Его правообладателем, как с ничем?..

      Лист…

      Капля дождя…

      Благоухание, дуновением подхваченное, чьих-то радостей незабвенных, искренних, вековых, неотождествлённых с конкретным, но форму представляющих верховного экстаза; как осязаемости мига и причастности формы бытия, позволяющей обозревать явно незримое образом должным.

      Вечность, простирающаяся вдоль горизонта, свершённых в сути, но не сейчас событий, – снова ускользнула, миновав Её вершителя стороной…

      И от чего пронявший сырости, пропащий дух, поныне блуждавший, так и не снискал твоей гармонии? Авось быть потому, что прытко смыслишь чему вовеки не бывать? Грезя, не претворяя, Психею возбраняя совершенства, чьей слог был не горазд?

      Остановись.

      Замри.

      Пройми миг, да сказанное, низав всей сутью сквозь себя.

      Лист.

      Капля дождя.

      Вечность…

      Ты.

      0:0:1

      Свячу1 Всемогуществу ниспосланным гением,

      Всей живной существу во имя прозрения.

      Читая, почтите без должной презрения,

      Вкушая Выси Всевластия гения.

      Долой тревоги, чьей сполна

      Питались быта берега!

      Хвала почтению, волна,

      Чья возбуждала торжества!

      Ура товарищи! Ура!

      

      Да низойдёт, что стать нисшедшим

      Вовеки было суждено,

      Да смыслом наделит ушедших

      Мгновений чувством во одно…2

      Аминь.

      0:0

      Из всех доступных проявлений,

      Торжеств, гранёных ко свету,

      Твоё тождественно, мне гений,3

      И родно близкое сердцу́.

      Его обитель здесь. Всегда.

      Пока есть я и ночь-судьба,4

      Пока завесою делимы

      И взгляды наши стреми́мы.

      Пока есть всё, что есть во мне,

      Как порождение извне,

      Пока есть миг, и лика свет,

      Пока живой всерьёз куплет, –

      Твоё торжественно явление,

      Сердцу́, душе, что на забвение

      Воистину мне лишь близко;

      Мне смерть, Ты знал, – никто.

      Её, Ты знай, без сожаления

      И дум особых противления,

      Порыв безустанно легко

      Вкушу, поверь, без промедления.

      Лишь все успеть, чем прежде спеть,

      Всё одолеть – себя познать.

      Всей сущности куплет

      Быть неоглядной разгадать.

      Уж лучше заживо сгореть,

      Чем так уйти, не обернув тьму вспять:

      Зажечь огни, сияя в свет,

      Чем прежде твердь

      Дитя позарится обнять…

      0:1

      Пока мы вмочь собою биться,

      Пока по силам это бремя

      Сквозь бытной стон собой тянуть,

      Пока

Скачать книгу


<p>1</p>

И далее, оправдывая свою причастность во имя и славы и смыслов, дарую во имя выси и всей её роптавших, уповающих в нечто, но бездействием, величественное вступление во славу всего, даровавшего той славе быть, как дню, в ком каждый прибывал. Аминь.

<p>2</p>

И отождествится раннее разотождествлению поддавшееся. И станет воедино с вечным, раннее блуждавший порознь, не ведавший от неведения. Да сыщет пропащий своё пристанище неколебимое к ветрам, бурям и самым властным стихийным бедствиям. Да взойдёт на трон, но не самопровозглашённый, а от власти ему данной во лишение той, но у наделивших ею себя. Да предстанет воочию, что раннее явью возбранялось. Да проймёшь всё раннее своё совершенство в нынешнем, но несовершенстве. Ибо, будучи неуязвимым – форма утрачивает восприятие к любому, в т.ч. и пониманию чего-либо, связанного с ней тонкой, зарождавшей в т.ч. и слово. Ибо утратишь представление о таковом, зрев то сквозь акт, безмолвия. Ибо всё совершенство – от Него. Но ОН не от совершенства. Всё, как частное Него; даже ОН – есть часть самого себя; совершенство, как и всё – не есть кто или что, никто или ничто, но есть оное, что всегда отсутствовало, но и присутствовало одновременно. Ибо внять сказанное – раствориться в сказании, как смысле, дарующем сам смысл. Ибо даже если смысла не было, то как понять, что было от смысла, а что не от смысла? Ответ, как и прежде – там, где его никогда не искали. На видном, самом приглядном, очевидном месте.

<p>3</p>

Всея уветливый мечник раздора.

<p>4</p>

Замечал ли друг сей чтивший, как ночи простор пленивший, забирал собою ВСЯ? Дум даруя праздной мнившей, благоденствием струивших о великом, чём нельзя? Быть узришь чего сказал – как воздашь своих начал.