История мировой культуры - Анатолий Горелов

Скачать книгу

культурные и социальные причины возникновения мифологии?

      • Каковы функции мифологии?

      • Какие уровни мифа вы знаете?

      • Какие проблемы решает миф?

      • Каковы особенности мифологического единства человека и природы?

      • Каково значение мифологии для образования цивилизации?

      • Какое значение в мифологии имеют жертвоприношения?

      • Почему мифы разных народов бывают похожи друг на друга?

      • Как мифология объясняет сотворение мира и человека?

      • Каков основной сюжет мифа об изгнании из рая?

      • Каково отношение в мифологии к убийству?

      • В мифах каких народов существовали сказания о Всемирном потопе и почему?

      • Каково общее значение мифологии?

      Литература

      1. Мифологии древнего мира. М., 1977.

      2. Древний Восток. СПб., 1995.

      3. Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973.

      4. Фрэзер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1985.

      5. Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. М., 1996.

      6. Токарев С. А. Ранние формы религии. М., 1990.

      Глава 6

      Древний Египет: речные цивилизации

      Награда Феникса – возрождение из пепла.

А. Тойнби

      В изложении материала отдельных культур сначала представлена их история, затем основные отрасли. В истории нас интересуют моменты, оказавшие влияние на развитие культуры, особенно культурные последствия завоевания одной цивилизацией другой.

      История Египта

      «Aegiptos» – так древнегреческие писатели называли резиденцию фараонов Мемфиса – «жилище богов». Египетскую цивилизацию можно рассматривать как древнейшую из полноценных цивилизаций, т. е. обладающих городами и письменностью. В том, что она находится здесь, нет ничего странного, если, как считают антропологи, родина человека – Восточная Африка. «За четыре тысячи лет до начала нашей эры, т. е. почти шесть тысяч лет тому назад, Египет обладал памятниками, бывшими уже древними для современников основателей Мемфиса; в эпоху первых фараонов эти памятники приходилось уже реставрировать» (Мечников Л. И. Цивилизации и великие исторические реки. М., 1995. С. 345).

      Из всех древних культур, по Шпенглеру, только египетская обладала исключительной предрасположенностью к истории; все другие, включая греческую и римскую, антиисторичны. Шпенглер подтверждает эту заботу о прошлом и будущем распространенностью мумифицирования (сюда же относятся пирамиды). По значению, которое придавалось в египетской цивилизации захоронениям, ее можно назвать цивилизацией смерти. Это не удивительно, если вспомнить, что духовная культура как таковая началась с захоронений сородичей. Бердяев писал, что египетская культура «была основана на жажде вечности, жажде Воскресения, вся была борьбой со смертью. И египетские пирамиды пережили долгие тысячелетия и сохранились до наших дней» (Бердяев Н. А. О культуре // Антология культурологической

Скачать книгу